И лампа взвоет как сурок
с тг-канала Поручик Киже
понедельник, 06 февраля 2023
с тг-канала Поручик Киже
воскресенье, 05 февраля 2023
И лампа взвоет как сурок
Снова рисунок из разряда "я там много раз был"
И лампа взвоет как сурок
Продолжение разговора о творчестве Бутусова за пределами Наутилуса.
Автору удалось найти отличный формат для таких разговоров, я считаю.
И отдельным видео заставка-"тизер"
суббота, 04 февраля 2023
И лампа взвоет как сурок
Теперь про "Веймарские сны".
"Какие сны видит тот, кто вернулcя с Мировой войны? Какие призраки пришли с поля боя вместе с ним? Дверь между мирами открыта настежь, грань между сном и явью стёрта. На холсте художника-фронтовика рождается гротескный, расколотый мир, полный бреда и галлюцинаций. Теперь это и есть реальность".
Получилось так, что для издательства "Альпака" и вообще для современного русского комикса 2022 год начался "Делом Принципа" (кампания по сбору средств была запущена 23 февраля), а закончился "Веймарскими снами" (правда, экземпляры вышли из печати уже в январе нового года).
Вообще, началось всё в 2017 году, когда художник Алексей Трошин выпустил в уже не существующем издательстве "Jellyfish Jam" комикс "Диптих", напоминающий идеей "Блексэд" и "Маус" (люди, представленные как антропоморфные животные). Первая мировая, Западный фронт, англичанин и немец по разные стороны колючей проволоки.
В прошлом году "Диптих" переиздала "Альпака", запустившая серию RUS BD (Bande Dessinee), а осенью начался краудфандинг на продолжение, "Веймарские сны".
Война окончена, один из героев "Диптиха", пес-офицер Мурнау пытается начать новую жизнь в авангардном Берлине 20-х, мучается фронтовыми флешбэками и выражает их в творчестве. Эпиграфом взята цитата из Эрнста Юнгера о том, что "три состояния - ключи ко всем переживаниям: опьянение, сон и смерть", и эта фраза задает тон всему комиксу. "Веймарские сны" вышли очень кинематографичными (фамилия героя уже обязывает), а работа автора с цветом... я такого раньше не видел.
читать дальше
"Какие сны видит тот, кто вернулcя с Мировой войны? Какие призраки пришли с поля боя вместе с ним? Дверь между мирами открыта настежь, грань между сном и явью стёрта. На холсте художника-фронтовика рождается гротескный, расколотый мир, полный бреда и галлюцинаций. Теперь это и есть реальность".
Получилось так, что для издательства "Альпака" и вообще для современного русского комикса 2022 год начался "Делом Принципа" (кампания по сбору средств была запущена 23 февраля), а закончился "Веймарскими снами" (правда, экземпляры вышли из печати уже в январе нового года).
Вообще, началось всё в 2017 году, когда художник Алексей Трошин выпустил в уже не существующем издательстве "Jellyfish Jam" комикс "Диптих", напоминающий идеей "Блексэд" и "Маус" (люди, представленные как антропоморфные животные). Первая мировая, Западный фронт, англичанин и немец по разные стороны колючей проволоки.
В прошлом году "Диптих" переиздала "Альпака", запустившая серию RUS BD (Bande Dessinee), а осенью начался краудфандинг на продолжение, "Веймарские сны".
Война окончена, один из героев "Диптиха", пес-офицер Мурнау пытается начать новую жизнь в авангардном Берлине 20-х, мучается фронтовыми флешбэками и выражает их в творчестве. Эпиграфом взята цитата из Эрнста Юнгера о том, что "три состояния - ключи ко всем переживаниям: опьянение, сон и смерть", и эта фраза задает тон всему комиксу. "Веймарские сны" вышли очень кинематографичными (фамилия героя уже обязывает), а работа автора с цветом... я такого раньше не видел.
читать дальше
И лампа взвоет как сурок
О, и "Радио тапок" тоже запилил новый клип) Респект уже за выбор темы.
пятница, 03 февраля 2023
И лампа взвоет как сурок
16-го "Красный состав", а уже второго марта...
И лампа взвоет как сурок
1904 год это, кроме всего прочего, время декаданса и моды на всякие мрачные тайны, лучше всего, если потустороннего свойства. В этом году Михаил Александрович Орлов выпускает книгу с немного двусмысленным для современного читателя названием "История сношений человека с дьяволом".
Такая книга, конечно, сразу стала популярной, к ней обращались и время спустя. Точно известно, что среди ее читателей был Михаил Булгаков во время работы над своим романом и кое-что заимствовал оттуда (например, имя Бегемот).
Написана она в основном на материале из Западной Европы, но автор включил туда и приложение под названием "Преследование колдунов и ведьм в древней Руси" (хотя этот заголовок не совсем отражает содержание), и вот это приложение может стать чем-то вроде эпилога к "Бане" Райана.
Тут ведь как... Есть мощный стереотип, что в Европе все Средние века, почти тысячу лет подряд, мракобесные церковники обвиняли в колдовстве и жгли на кострах всех подряд, а особенно разных вольнодумцев и красивых девушек (потому что целибат!), в то время, как на Руси ничего такого не было. Конечно, как и с другими мифами, всё было не так и зависело от конкретного места и времени.
Так вот, на русских землях, как и в Европе, пик такой "охоты на ведьм" пришелся уже на Новое время, уже после Смуты. И духовенство, как ни странно, тут рисковало сильнее других, так как было объектом особого внимания.
Надо сказать, что священник вообще часто считался "непростым человеком". Поэтому батюшку порой могли пригласить к больному не только чтобы его исповедовать и соборовать. Его могли звать и затем, чтобы прочитать над ним заговор, и некоторые священники соглашались, а иногда и рассматривали это как дополнительный заработок.
А так как с определенного момента власти рассматривали магические действия как государственное преступление, священники, а с ними и весь причт (то есть, все остальные, кто служил в храме) и даже члены их семей ходили под особым вниманием.
Так что не были чем-то редким такие вот случаи: "в Верхотурье изловили попа, у которого нашли несколько коробов какого-то таинственного коренья. На допросе поп показал, что эти коренья ему передал казак Степанко Козьи-Ноги. Почему эти коренья призваны были «воровскими», об этом история умалчивает; очевидно, на бедного попа кто-то донес по злобе и доносу ваяли по привычке, по принятому обыкновению.
Духовенство таки частенько попадалось в то время в подобных «воровских» делах. Еще в XIV веке поймали попа, пробиравшегося с колдовским кореньем из орды; у этого был целый мешок «злых я лютых зелий». В 1628 году судили дьячка Семейку, схваченного в Нижнем, он держал у себя отреченные книги, а именно «Рафли» (гадательные таблицы) и еще какой-то заговор «к борьбе», т.е. для защиты от ран и смерти в бою. Дьячка сослали в монастырь, заковали и лишили причастья впредь до особого разрешения патриарха.
В 1660 г. был сделан донос на дьячка Харитонова. Этот ходил по полям, собирал травы и коренья, совершал какие-то волхвования на свадьбах, принимал у себя «жены с младенцами», сочинял или списывал откуда-то заговоры от ран и на «умиление сердца сердитых людей».
читать дальше
Надо сказать, по описанию этот дьячок Харитонов выглядит приятной личностью, надеюсь, донос не имел для него серьезных последствий.
А иногда это влияло на происходящее в масштабах всей страны: "при Михаиле Федоровиче одно время было запрещено покупать хмель от литовцев, и притом под страхом смертной казни; распоряжение это было вызвано сообщением русских лазутчиков, которые выведали, что на Литве есть баба-ведунья, которая околдовывает какими-то наговорами хмель, вывозимый в Россию, чтобы нагнать туда мор".
Такая книга, конечно, сразу стала популярной, к ней обращались и время спустя. Точно известно, что среди ее читателей был Михаил Булгаков во время работы над своим романом и кое-что заимствовал оттуда (например, имя Бегемот).
Написана она в основном на материале из Западной Европы, но автор включил туда и приложение под названием "Преследование колдунов и ведьм в древней Руси" (хотя этот заголовок не совсем отражает содержание), и вот это приложение может стать чем-то вроде эпилога к "Бане" Райана.
Тут ведь как... Есть мощный стереотип, что в Европе все Средние века, почти тысячу лет подряд, мракобесные церковники обвиняли в колдовстве и жгли на кострах всех подряд, а особенно разных вольнодумцев и красивых девушек (потому что целибат!), в то время, как на Руси ничего такого не было. Конечно, как и с другими мифами, всё было не так и зависело от конкретного места и времени.
Так вот, на русских землях, как и в Европе, пик такой "охоты на ведьм" пришелся уже на Новое время, уже после Смуты. И духовенство, как ни странно, тут рисковало сильнее других, так как было объектом особого внимания.
Надо сказать, что священник вообще часто считался "непростым человеком". Поэтому батюшку порой могли пригласить к больному не только чтобы его исповедовать и соборовать. Его могли звать и затем, чтобы прочитать над ним заговор, и некоторые священники соглашались, а иногда и рассматривали это как дополнительный заработок.
А так как с определенного момента власти рассматривали магические действия как государственное преступление, священники, а с ними и весь причт (то есть, все остальные, кто служил в храме) и даже члены их семей ходили под особым вниманием.
Так что не были чем-то редким такие вот случаи: "в Верхотурье изловили попа, у которого нашли несколько коробов какого-то таинственного коренья. На допросе поп показал, что эти коренья ему передал казак Степанко Козьи-Ноги. Почему эти коренья призваны были «воровскими», об этом история умалчивает; очевидно, на бедного попа кто-то донес по злобе и доносу ваяли по привычке, по принятому обыкновению.
Духовенство таки частенько попадалось в то время в подобных «воровских» делах. Еще в XIV веке поймали попа, пробиравшегося с колдовским кореньем из орды; у этого был целый мешок «злых я лютых зелий». В 1628 году судили дьячка Семейку, схваченного в Нижнем, он держал у себя отреченные книги, а именно «Рафли» (гадательные таблицы) и еще какой-то заговор «к борьбе», т.е. для защиты от ран и смерти в бою. Дьячка сослали в монастырь, заковали и лишили причастья впредь до особого разрешения патриарха.
В 1660 г. был сделан донос на дьячка Харитонова. Этот ходил по полям, собирал травы и коренья, совершал какие-то волхвования на свадьбах, принимал у себя «жены с младенцами», сочинял или списывал откуда-то заговоры от ран и на «умиление сердца сердитых людей».
читать дальше
Надо сказать, по описанию этот дьячок Харитонов выглядит приятной личностью, надеюсь, донос не имел для него серьезных последствий.
А иногда это влияло на происходящее в масштабах всей страны: "при Михаиле Федоровиче одно время было запрещено покупать хмель от литовцев, и притом под страхом смертной казни; распоряжение это было вызвано сообщением русских лазутчиков, которые выведали, что на Литве есть баба-ведунья, которая околдовывает какими-то наговорами хмель, вывозимый в Россию, чтобы нагнать туда мор".
четверг, 02 февраля 2023
И лампа взвоет как сурок
Свежий выпуск "Заката империи" о домашних животных в Российской империи, освещающий тему с самых разных сторон, рекомендую. Заодно ведущий коснулся и сюжета о том, "как Николай Второй лично перестрелял 100500 кошек".
Если вкратце, этот миф живет в основном из-за слабого понимания того, что собой представляло императорское ведомство охоты, сколько человек туда входило и какие задачи оно выполняло.
среда, 01 февраля 2023
И лампа взвоет как сурок
Фото приблизительно начала 1900-х годов, колоризация by Klimbim
вторник, 31 января 2023
И лампа взвоет как сурок
Тут наконец подсыпало немного снега, но нам опять грозят потеплением и дождями... в феврале, ага.
В фикспрайсе взял свечу с названием "Spiced Gingerbread", что примерно переводится как "острая выпечка". Действительно, пахнет какими-то специями, Кроме нее в том же фикспрайсе стояло, вроде как, что-то хвойное из этой же серии.
Ёлка стоит в другой комнате и я ее сейчас даже почти не зажигаю, но разбирать и распихивать ее по коробкам так влом(
В фикспрайсе взял свечу с названием "Spiced Gingerbread", что примерно переводится как "острая выпечка". Действительно, пахнет какими-то специями, Кроме нее в том же фикспрайсе стояло, вроде как, что-то хвойное из этой же серии.
Ёлка стоит в другой комнате и я ее сейчас даже почти не зажигаю, но разбирать и распихивать ее по коробкам так влом(
понедельник, 30 января 2023
И лампа взвоет как сурок
А вот чем Вячеслав занимался в 2000 году
воскресенье, 29 января 2023
И лампа взвоет как сурок
Последний по времени альбом Вячеслава Бутусова состоит в основном из невеселого юродства, и в последней песне альбома его больше всего.
И лампа взвоет как сурок
Арт Алекса Андреева
И лампа взвоет как сурок
"За основу были взяты произведения Александра Грина («Крысолов»), Алексея Толстого («Семья вурдалака»), Александра Пушкина («Гробовщик»), Василия Жуковского («Лесной царь»)..."
"Каждая серия «Антологии русского хоррора» создана в разном стиле и разными режиссерами из России, Кореи, Великобритании, Японии и США"
Релиз 16 февраля.
Возможно, получится что-то интересное.
"Каждая серия «Антологии русского хоррора» создана в разном стиле и разными режиссерами из России, Кореи, Великобритании, Японии и США"
Релиз 16 февраля.
Возможно, получится что-то интересное.
суббота, 28 января 2023
И лампа взвоет как сурок
Наконец получил "Свою Атлантиду" Ольги Лаврентьевой. Я раньше тут уже писал о ее ШУВ и "Непризнанных государствах", кроме них у нее еще есть "Сурвило" - о близком человеке во время ленинградской блокады, но к этой теме я еще не готов. И вот новый графический роман, самый большой на данный момент (почти 300 страниц) и отлично изданный.
Внутри - очень личная история детства начала 90-х на Северо-Западе, возле границы с Финляндией. Время и место преломилось дважды - сначала в детском воображении, потом под карандашом художницы.
Издательская аннотация:
Карельский перешеек – территория с невероятной северной природой и сложной историей. Здесь смешались осколки нескольких цивилизаций: Швеции, Российской империи, Финляндии, Советского союза. Что осталось от прошлого? Призраки в старых домах, заросшие фундаменты, пирсы и погреба. А может быть, спрятанные в земле сокровища? Вдруг именно нам повезёт их найти? Герои этой книги ищут финский клад в странном мире на руинах. Это могла быть история про поиски ответов, поиски своего пути, поиски чего-то особого, что многие ищут всю жизнь. Но когда книга была уже почти готова – клад нашёлся...
А есть ведь еще и "Веймарские сны", которые тоже заслуживают поста.
Внутри - очень личная история детства начала 90-х на Северо-Западе, возле границы с Финляндией. Время и место преломилось дважды - сначала в детском воображении, потом под карандашом художницы.
Издательская аннотация:
Карельский перешеек – территория с невероятной северной природой и сложной историей. Здесь смешались осколки нескольких цивилизаций: Швеции, Российской империи, Финляндии, Советского союза. Что осталось от прошлого? Призраки в старых домах, заросшие фундаменты, пирсы и погреба. А может быть, спрятанные в земле сокровища? Вдруг именно нам повезёт их найти? Герои этой книги ищут финский клад в странном мире на руинах. Это могла быть история про поиски ответов, поиски своего пути, поиски чего-то особого, что многие ищут всю жизнь. Но когда книга была уже почти готова – клад нашёлся...
А есть ведь еще и "Веймарские сны", которые тоже заслуживают поста.
пятница, 27 января 2023
И лампа взвоет как сурок
Дочитал "Баню в полночь". Интересная тема и то, как все обстоятельно и при этом приятным, человеческим языком изложено, делает ее очень подходящей для неспешного чтения, хотя я читал ее и в транспорте по пути с работы. По гаданиям, суевериям, отношению к магии в России от первых письменных источников и до примерно нашего времени бездна информации.
Взять хотя бы то, при каких условиях заговоры необходимо было записывать.
Например, чтобы обратиться к лешему, полагалось вести настоящий документооборот:
"Письмо следовало написать справа налево (магическая инверсия, к которой прибегали для сношений с лешим) на бересте в трех экземплярах: один прикрепляли к березе, другой зарывали, а к третьему привязывали камень и бросали в воду".
А иногда чтобы лешие были сговорчивее, им грозили, так сказать, административными наказаниями.
"Предлагалось "написать челобитную царю Мусайле, главному лешему, чтобы узнать, за что раб Божий (имярек) «испорчен». Если царь Мусайла не ответит, ему угрожают, что придут стрельцы из Москвы и Новгорода и казаки с Азованет, не те и срубят его, оставив один пень".
Взять хотя бы то, при каких условиях заговоры необходимо было записывать.
Например, чтобы обратиться к лешему, полагалось вести настоящий документооборот:
"Письмо следовало написать справа налево (магическая инверсия, к которой прибегали для сношений с лешим) на бересте в трех экземплярах: один прикрепляли к березе, другой зарывали, а к третьему привязывали камень и бросали в воду".
А иногда чтобы лешие были сговорчивее, им грозили, так сказать, административными наказаниями.
"Предлагалось "написать челобитную царю Мусайле, главному лешему, чтобы узнать, за что раб Божий (имярек) «испорчен». Если царь Мусайла не ответит, ему угрожают, что придут стрельцы из Москвы и Новгорода и казаки с Азова
четверг, 26 января 2023
И лампа взвоет как сурок
Несколько артов Алексея Егорова под настроение
The Remains of the Day
The Angel's Doubt
The Messenger
The Remains of the Day
The Angel's Doubt
The Messenger
среда, 25 января 2023
И лампа взвоет как сурок
Две достаточно известные истории странным образом рифмуются между собой. Хотя между их героями общего немного, их порой даже противопоставляют друг другу (хотя бы как первого и последнего монархов). Но схожесть ситуаций...
В 1553 году Иоанн Четвертый тяжело заболевает, есть риск смерти. Наследник - его малолетний сын, царевич Дмитрий. Иван требует присягать ему, но боярство неожиданно упирается. Казалось бы, младенец на троне должен был бы быть им удобный, но страна совсем недавно через это прошла - с самим Иваном в роли такого малолетнего царя. И видимо, результат боярам не очень понравился. Повторять по второму кругу они не хотели, они более, что рядом был другой потенциальный наследник, двоюродный брат царя Владимир, удельный князь Старицкий. Совершеннолетний, женатый, и тоже уже отец как минимум двоих детей, так что если бы и с ним что-то случилось, передачу власти было бы несложно организовать. В итоге произошло сразу несколько событий. Бояре, а с ними и сам Владимир, решили, что лучше все-таки присягнуть Дмитрию и сделали это. Иван неожиданно выздоравливает (моментальных репрессий не последовало, но, кажется, какие-то выводы для себя он сделал). И наконец, царевич Дмитрий погиб по недосмотру нянек.
В 1900 году Николай Второй в Крыму тяжело заболевает тифом, есть риск смерти. Николай начинает думать о том, чтобы передать власть своей дочери Ольге, но его окружение упирается - по установленным еще Павлом Первым законам женщины лишились права наследовать. Император намекает на то, что законы можно и поменять, но тут начинает идти на поправку и вопрос на время сам собой отпадает. Долгожданный наследник мужского пола рождается только в 1904 году.
Некоторые могут сказать, мол, лучше бы не выздоравливали, скольких проблем избежали бы тогда. По первому случаю - не знаю, может, и так. По второму - неа. Лучше не стало бы, а вот хуже - легко.
читать дальше
В 1553 году Иоанн Четвертый тяжело заболевает, есть риск смерти. Наследник - его малолетний сын, царевич Дмитрий. Иван требует присягать ему, но боярство неожиданно упирается. Казалось бы, младенец на троне должен был бы быть им удобный, но страна совсем недавно через это прошла - с самим Иваном в роли такого малолетнего царя. И видимо, результат боярам не очень понравился. Повторять по второму кругу они не хотели, они более, что рядом был другой потенциальный наследник, двоюродный брат царя Владимир, удельный князь Старицкий. Совершеннолетний, женатый, и тоже уже отец как минимум двоих детей, так что если бы и с ним что-то случилось, передачу власти было бы несложно организовать. В итоге произошло сразу несколько событий. Бояре, а с ними и сам Владимир, решили, что лучше все-таки присягнуть Дмитрию и сделали это. Иван неожиданно выздоравливает (моментальных репрессий не последовало, но, кажется, какие-то выводы для себя он сделал). И наконец, царевич Дмитрий погиб по недосмотру нянек.
В 1900 году Николай Второй в Крыму тяжело заболевает тифом, есть риск смерти. Николай начинает думать о том, чтобы передать власть своей дочери Ольге, но его окружение упирается - по установленным еще Павлом Первым законам женщины лишились права наследовать. Император намекает на то, что законы можно и поменять, но тут начинает идти на поправку и вопрос на время сам собой отпадает. Долгожданный наследник мужского пола рождается только в 1904 году.
Некоторые могут сказать, мол, лучше бы не выздоравливали, скольких проблем избежали бы тогда. По первому случаю - не знаю, может, и так. По второму - неа. Лучше не стало бы, а вот хуже - легко.
читать дальше
вторник, 24 января 2023
И лампа взвоет как сурок
Тот же канал, визуализации песен "Короля и Шута" в духе темного фэнтези. Напоминает что-то настольно-карточное, возможно даже и Гвинт.
читать дальше
читать дальше
понедельник, 23 января 2023
И лампа взвоет как сурок
С телеграм-канала Джимми Нейрон:
"Антрополог Станислав Дробышевский считает, что после гибели человеческой цивилизации, если не рассматривать приматов, больше всего шансов стать разумными у енотов. Это безумно социальные животные, умные и любопытные, у них есть чувствительные пальчики, они умеют использовать орудия, кооперируются и тд.
Мне всегда было интересно, какие существа придут нам на смену после апокалипсиса. Если это будут еноты, то как бы выглядела их высокоразвитая цивилизация? Будут ли они похожи на Ракету из «Стражей Галактики»? Возможно у них сохранился бы культ поклонения мусору, а образ мусорного бака являлся бы священным (в память о доисторических временах, когда они вынуждены были питаться на помойках).
Вот что пишет Станислав о перспективах появления енотолюдов:
читать дальше
С помощью Midjourney я попытался представить, как будут выглядеть еноты будущего, после того, как приматы покинут Землю".
читать дальше
"Антрополог Станислав Дробышевский считает, что после гибели человеческой цивилизации, если не рассматривать приматов, больше всего шансов стать разумными у енотов. Это безумно социальные животные, умные и любопытные, у них есть чувствительные пальчики, они умеют использовать орудия, кооперируются и тд.
Мне всегда было интересно, какие существа придут нам на смену после апокалипсиса. Если это будут еноты, то как бы выглядела их высокоразвитая цивилизация? Будут ли они похожи на Ракету из «Стражей Галактики»? Возможно у них сохранился бы культ поклонения мусору, а образ мусорного бака являлся бы священным (в память о доисторических временах, когда они вынуждены были питаться на помойках).
Вот что пишет Станислав о перспективах появления енотолюдов:
читать дальше
С помощью Midjourney я попытался представить, как будут выглядеть еноты будущего, после того, как приматы покинут Землю".
читать дальше
