И лампа взвоет как сурок
...Пермь.
суббота, 08 июня 2024
И лампа взвоет как сурок
Что же, восемь лет спустя дождались!
Первый тизер седьмой Цивы зрелищный, хотя никаких деталей не сообщает, всё будет потом. Впрочем, главные фичи серии останутся на своих местах, и принцип "еще один ход" тоже.
Первый тизер седьмой Цивы зрелищный, хотя никаких деталей не сообщает, всё будет потом. Впрочем, главные фичи серии останутся на своих местах, и принцип "еще один ход" тоже.
пятница, 07 июня 2024
И лампа взвоет как сурок
"Фильм Дельпи снят очень трезво, и поступки его персонажей даже не лишены психологической мотивированности. Фильм Якубиско, напротив, довольно поэтичен, в нём действуют колдуны и ясновидящие, а невесть откуда взявшийся Караваджо занимается боди-артом на теле Батори. Тем не менее, "Батори" - более реалистичный фильм, чем "Графиня". У Якубиско Батори никого не убивает": bohemicus.livejournal.com/35668.html
Юрай Якубиско - тот режиссер, что умер в прошлом году
Юрай Якубиско - тот режиссер, что умер в прошлом году
четверг, 06 июня 2024
И лампа взвоет как сурок
Между прочим, между Пушкиным и Кэрроллом не больше двух рукопожатий, даже несмотря на то, что в год смерти первого второму было только пять лет.
Пушкин общался с московским митрополитом Филаретом не напрямую, а через их общую знакомую, Елизавету Михайловну Хитрово, дочь Кутузова (да, именно того самого).
А англиканский диакон Чарльз Лютвидж Доджсон отправлялся в России для встречи с православным митрополитом, которому тогда было 84 года. Обсуждали религиозные вопросы, хотя был у них и еще один совместный интерес - фотография.
Пушкин общался с московским митрополитом Филаретом не напрямую, а через их общую знакомую, Елизавету Михайловну Хитрово, дочь Кутузова (да, именно того самого).
А англиканский диакон Чарльз Лютвидж Доджсон отправлялся в России для встречи с православным митрополитом, которому тогда было 84 года. Обсуждали религиозные вопросы, хотя был у них и еще один совместный интерес - фотография.
И лампа взвоет как сурок
День русского языка привязан к дню рождения Пушкина, так что одно из самых любимых мной его стихотворений. Оно, конечно, "по Мицкевичу", но у А.С. изменен и размер и заглавие, что позволяет говорить о новом произведении на тот же сюжет.
Поздно ночью из похода
Воротился воевода.
Он слугам велит молчать;
В спальню кинулся к постеле;
Дернул полог… В самом деле!
Никого; пуста кровать.
И, мрачнее черной ночи,
Он потупил грозны очи,
Стал крутить свой сивый ус…
Рукава назад закинул,
Вышел вон, замок задвинул;
«Гей, ты, кликнул, чертов кус!
А зачем нет у забора
Ни собаки, ни затвора?
Я вас, хамы!.. Дай ружье;
Приготовь мешок, веревку,
Да сними с гвоздя винтовку.
Ну, за мною!.. Я ж ее!»
Пан и хлопец под забором
Тихим крадутся дозором,
Входят в сад — и сквозь ветвей,
На скамейке у фонтана,
В белом платье, видят, панна
И мужчина перед ней.
читать дальше
Поздно ночью из похода
Воротился воевода.
Он слугам велит молчать;
В спальню кинулся к постеле;
Дернул полог… В самом деле!
Никого; пуста кровать.
И, мрачнее черной ночи,
Он потупил грозны очи,
Стал крутить свой сивый ус…
Рукава назад закинул,
Вышел вон, замок задвинул;
«Гей, ты, кликнул, чертов кус!
А зачем нет у забора
Ни собаки, ни затвора?
Я вас, хамы!.. Дай ружье;
Приготовь мешок, веревку,
Да сними с гвоздя винтовку.
Ну, за мною!.. Я ж ее!»
Пан и хлопец под забором
Тихим крадутся дозором,
Входят в сад — и сквозь ветвей,
На скамейке у фонтана,
В белом платье, видят, панна
И мужчина перед ней.
читать дальше
среда, 05 июня 2024
И лампа взвоет как сурок
вторник, 04 июня 2024
И лампа взвоет как сурок
Лето и почти сразу же летние грозы) После них дышать сразу легче, а в остальное время жара под 30.
Лейс обновил свою "линейку", креветка там сама по себе неплохая, но каких-то принципиальных отличий от лобстера я не заметил. А вот сыр с медом, неожиданно, оказался очень даже.
Лейс обновил свою "линейку", креветка там сама по себе неплохая, но каких-то принципиальных отличий от лобстера я не заметил. А вот сыр с медом, неожиданно, оказался очень даже.
понедельник, 03 июня 2024
И лампа взвоет как сурок
Что интересно, эпитета "иезуитский", характеризующего манипуляции, изощренное коварство, какую-то чрезмерную усложненность с не самыми светлыми целями, в преимущественно протестантских странах, в отличие от России, не возникло.
По крайней мере, в английском языке в такой ситуации скорее используют слово "byzantine".
По крайней мере, в английском языке в такой ситуации скорее используют слово "byzantine".
И лампа взвоет как сурок
Может, в чем-то и поверхностно, но для первого знакомства, мне кажется, подойдет
воскресенье, 02 июня 2024
И лампа взвоет как сурок
В обсуждении этой статьи случился очень показательный диалог между автором и его постоянным читателем:
- Школа интернет–троллей.
- Крайне меткое замечание. Ученики иезуитов (не говоря уж о самих иезуитах) представляли своего рода опытных троллей в мире простодушных, то есть были, с определенной точки зрения, очень опасны. Папа даже распускал орден в 1773 году, не в силах более терпеть хитрых троллей, и из России иезуитов также изгоняли. Иезуитское образование давало выпускникам огромную манипулятивную власть над умами, не знавшими, по общей простоте эпохи, как на это всё отвечать.
И, посмотрев на эту формулировку, я что-то вспомнил Андерсена со "Снежной Королевой". Подумалось, нет ли там выпада в сторону ордена и его школ?
Андерсен ведь был протестантом (точнее, лютеранином), и вполне ревностным. Так что любви к католикам и конкретно к иезуитам,"заточенным" на борьбу с такими, как он, скорее всего, не испытывал.
Да и "программой-максимум" ученых троллей там было определенным образом отразить своим зеркалом небеса и Творца... аллегория, однако.
- Школа интернет–троллей.
- Крайне меткое замечание. Ученики иезуитов (не говоря уж о самих иезуитах) представляли своего рода опытных троллей в мире простодушных, то есть были, с определенной точки зрения, очень опасны. Папа даже распускал орден в 1773 году, не в силах более терпеть хитрых троллей, и из России иезуитов также изгоняли. Иезуитское образование давало выпускникам огромную манипулятивную власть над умами, не знавшими, по общей простоте эпохи, как на это всё отвечать.
И, посмотрев на эту формулировку, я что-то вспомнил Андерсена со "Снежной Королевой". Подумалось, нет ли там выпада в сторону ордена и его школ?
Андерсен ведь был протестантом (точнее, лютеранином), и вполне ревностным. Так что любви к католикам и конкретно к иезуитам,"заточенным" на борьбу с такими, как он, скорее всего, не испытывал.
Да и "программой-максимум" ученых троллей там было определенным образом отразить своим зеркалом небеса и Творца... аллегория, однако.
И лампа взвоет как сурок
Читаю у Ерохова про иезуитскую или, как ее еще называют, игнацианскую педагогику (по имени основателя, Игнатия Лойолы) и, если честно, изумляюсь. О том, что иезуиты создали собственную сеть школ, известно, но вот как именно это работало?
"Игнацианская педагогика, полностью противоположная знакомой нам школе, на взгляд современного россиянина как будто бы придумана марсианами – но при этом мы знаем, что она отличнейшим образом воспитывала людей и добивалась всех поставленных целей.
1. Иезуитская коллегия – это церковная по подчиненности, светская по целям школа, в которой монахи учат детей богословию без всяких планов по превращению этих детей в священнослужителей. По существу, это одна из первых манифестаций идеи «мягкой силы» — иезуитам нужно лишь то, чтобы ученики выросли хорошими, солидными и интеллектуально развитыми людьми. Всё остальное – уважение бывших учеников к ордену, католической церкви в целом, следующий из этого рост влияния католицизма – образуется само собой.
Сегодня по этому принципу работает огромная (более тысячи по всему миру) сеть Гюленовских лицеев, совершенно не насилующая учеников идеями Хизмета, но усиливающая это движение исподволь.
2. Коллегия – восьмиклассная школа, в которой один класс может быть равен одному году обучения, а может быть и двумя, и тремя годами, если ученик усваивает материал медленно. В Киево–Могилянской академии даже поощрялось двухлетнее обучение в старших классах, то есть быть второгодником – совсем не позор. Внутри иезуитской педагогики наличие в классах второгодников полезно: учитель даст одному задание посложнее, другому попроще, один, поопытней, проверит у другого выученное, и т.п.
3. Тип коллегии был создан ранее, чем Ян Амос Коменский изобрел привычный нам классно–предметно–урочный метод обучения. Там учили так, как мы продолжаем учить в начальной школе: ученики одного года обучения составляют класс, и весь учебный день с ними занимается один учитель, который и учит их всему, чему нужно учить, как бы в рамках одного большого урока, разделяемого перерывами. Дети переходят в следующий класс – но учитель с ними остается тот же. Только в 18 веке в Академии появились дополнительные к основному курсу предметы (обычно факультативные) и ведущие их учителя–предметники.
Примечательно, что учитель учится вместе с учениками (конечно же, на более высоком уровне знаний по тем же предметам). Первоклассников учит молодой монах, который пока мало что еще знает, с каждым годом он повышает свою квалификацию, класс подошел к выпуску – пора выпускать и преподавателя, он уже созрел для более сложной работы, например, его можно сделать настоятелем монастыря или даже епископом. На самом деле, конечно же, такая схема работала не идеально, и некоторые учителя оставались в коллегии надолго.
4. Классы были невероятно разновозрастными, с разницей лет так в 5–7. Детей объединял уровень знаний, а не возраст. Для иезуитской педагогики и это хорошо: школа нацелена на социализацию более, чем на освоение знаний, а разновозрастная среда в классе социализирует лучше, так как схожа с обстоятельствами взрослой жизни.
5. Иезуитское обучение имеет целью формирование личности, а не информирование. Чем более абстрактный характер имеет проходимый материал, чем умозрительнее все рассуждения, с которыми сталкивается ученик, тем и лучше. Исходя из этого, школьный курс коллегии не содержал вообще никаких фактических данных и точных наук. Например, дети, умевшие свободно говорить на латыни, изучали речи Цицерона в римском Сенате только как образец риторики, а кто такой Цицерон, что такое Сенат и в чем состояла политическая ситуация, вызвавшая эти речи, они не знали – история Древнего Рима преподавалась им на уровне нескольких общих абзацев, не позволяющих понять цели и мнения Цицерона. Математика из учебного курса обычно опускалась, но и когда она преподавалась, то не уходила далее четырех простейших действий. Физика была схоластической и преподавалась по Аристотелю, то есть не имела ничего общего со знакомой нам наукой; для примера, дети обсуждали, могут ли быть реки в раю. Химия, биология, обществоведение в учебном курсе отсутствовали. География и история были краткими, примитивными. О каких–либо предметах, дававших конкретные трудовые навыки, не было и речи.
читать дальше
"Игнацианская педагогика, полностью противоположная знакомой нам школе, на взгляд современного россиянина как будто бы придумана марсианами – но при этом мы знаем, что она отличнейшим образом воспитывала людей и добивалась всех поставленных целей.
1. Иезуитская коллегия – это церковная по подчиненности, светская по целям школа, в которой монахи учат детей богословию без всяких планов по превращению этих детей в священнослужителей. По существу, это одна из первых манифестаций идеи «мягкой силы» — иезуитам нужно лишь то, чтобы ученики выросли хорошими, солидными и интеллектуально развитыми людьми. Всё остальное – уважение бывших учеников к ордену, католической церкви в целом, следующий из этого рост влияния католицизма – образуется само собой.
Сегодня по этому принципу работает огромная (более тысячи по всему миру) сеть Гюленовских лицеев, совершенно не насилующая учеников идеями Хизмета, но усиливающая это движение исподволь.
2. Коллегия – восьмиклассная школа, в которой один класс может быть равен одному году обучения, а может быть и двумя, и тремя годами, если ученик усваивает материал медленно. В Киево–Могилянской академии даже поощрялось двухлетнее обучение в старших классах, то есть быть второгодником – совсем не позор. Внутри иезуитской педагогики наличие в классах второгодников полезно: учитель даст одному задание посложнее, другому попроще, один, поопытней, проверит у другого выученное, и т.п.
3. Тип коллегии был создан ранее, чем Ян Амос Коменский изобрел привычный нам классно–предметно–урочный метод обучения. Там учили так, как мы продолжаем учить в начальной школе: ученики одного года обучения составляют класс, и весь учебный день с ними занимается один учитель, который и учит их всему, чему нужно учить, как бы в рамках одного большого урока, разделяемого перерывами. Дети переходят в следующий класс – но учитель с ними остается тот же. Только в 18 веке в Академии появились дополнительные к основному курсу предметы (обычно факультативные) и ведущие их учителя–предметники.
Примечательно, что учитель учится вместе с учениками (конечно же, на более высоком уровне знаний по тем же предметам). Первоклассников учит молодой монах, который пока мало что еще знает, с каждым годом он повышает свою квалификацию, класс подошел к выпуску – пора выпускать и преподавателя, он уже созрел для более сложной работы, например, его можно сделать настоятелем монастыря или даже епископом. На самом деле, конечно же, такая схема работала не идеально, и некоторые учителя оставались в коллегии надолго.
4. Классы были невероятно разновозрастными, с разницей лет так в 5–7. Детей объединял уровень знаний, а не возраст. Для иезуитской педагогики и это хорошо: школа нацелена на социализацию более, чем на освоение знаний, а разновозрастная среда в классе социализирует лучше, так как схожа с обстоятельствами взрослой жизни.
5. Иезуитское обучение имеет целью формирование личности, а не информирование. Чем более абстрактный характер имеет проходимый материал, чем умозрительнее все рассуждения, с которыми сталкивается ученик, тем и лучше. Исходя из этого, школьный курс коллегии не содержал вообще никаких фактических данных и точных наук. Например, дети, умевшие свободно говорить на латыни, изучали речи Цицерона в римском Сенате только как образец риторики, а кто такой Цицерон, что такое Сенат и в чем состояла политическая ситуация, вызвавшая эти речи, они не знали – история Древнего Рима преподавалась им на уровне нескольких общих абзацев, не позволяющих понять цели и мнения Цицерона. Математика из учебного курса обычно опускалась, но и когда она преподавалась, то не уходила далее четырех простейших действий. Физика была схоластической и преподавалась по Аристотелю, то есть не имела ничего общего со знакомой нам наукой; для примера, дети обсуждали, могут ли быть реки в раю. Химия, биология, обществоведение в учебном курсе отсутствовали. География и история были краткими, примитивными. О каких–либо предметах, дававших конкретные трудовые навыки, не было и речи.
читать дальше
пятница, 31 мая 2024
И лампа взвоет как сурок
Осмотрев временную выставку, пошел знакомиться с основной и нашел то, что меня давно интересовало.
В нашем городе находится одна из самых крупных коллекций египетских древностей. Русский путешественник Отто Фридрих фон Рихтер в начале XIX века привез ее из своих странствий по Ближнему Востоку. Сначала она выставлялась в Дерпте, но когда в семнадцатом году армия кайзера подходила вплотную, коллекцию решили эвакуировать вглубь страны, так в итоге она и осталась в Воронеже.
Раз уж я попал в этот музей, я должен был это увидеть, и египетские экспонаты там действительно оказалась. И главный из них, саркофаг придворного писца, тоже:
Конечно, Рихтер вывез не один только саркофаг
читать дальше
В нашем городе находится одна из самых крупных коллекций египетских древностей. Русский путешественник Отто Фридрих фон Рихтер в начале XIX века привез ее из своих странствий по Ближнему Востоку. Сначала она выставлялась в Дерпте, но когда в семнадцатом году армия кайзера подходила вплотную, коллекцию решили эвакуировать вглубь страны, так в итоге она и осталась в Воронеже.
Раз уж я попал в этот музей, я должен был это увидеть, и египетские экспонаты там действительно оказалась. И главный из них, саркофаг придворного писца, тоже:
Конечно, Рихтер вывез не один только саркофаг
читать дальше
И лампа взвоет как сурок
Наконец-то дошли руки скинуть и обработать эти фотки)
В местном художественном музее имени Крамского я очень давно не был, да и был раньше только на временных выставках. А тут подвернулся удобный повод в виде Ночи музеев, дающий возможность бесплатно поглядеть и основную экспозицию и новую выставку, "Агитпоезд", охватывающую историю области примерно с образования СССР.
В "Агитпоезде" было несколько "вагонов", посвященных ккакому-либо десятилетию. Сначала первые пятилетки и война (в "очень общих чертах"), потом шестидесятые и эпоха застоя (уже заметно подробнее: "дары мирного атома", ламповые телевизоры, физики-лирики "и другие приключения Шурика").
Здесь же нашлось место стрит-арту - городских художников пригласили расписать прямо музейные стены работами по теме выставки, отражающими тот или иной аспект, как по мне, смотрелось здорово и динамично.
читать дальше
В местном художественном музее имени Крамского я очень давно не был, да и был раньше только на временных выставках. А тут подвернулся удобный повод в виде Ночи музеев, дающий возможность бесплатно поглядеть и основную экспозицию и новую выставку, "Агитпоезд", охватывающую историю области примерно с образования СССР.
В "Агитпоезде" было несколько "вагонов", посвященных ккакому-либо десятилетию. Сначала первые пятилетки и война (в "очень общих чертах"), потом шестидесятые и эпоха застоя (уже заметно подробнее: "дары мирного атома", ламповые телевизоры, физики-лирики "и другие приключения Шурика").
Здесь же нашлось место стрит-арту - городских художников пригласили расписать прямо музейные стены работами по теме выставки, отражающими тот или иной аспект, как по мне, смотрелось здорово и динамично.
читать дальше
четверг, 30 мая 2024
И лампа взвоет как сурок
Есть уже в самой первой части серии Civilization Сида Мейера фишка, которую у него потом копировали все кому не лень.
За каждой цивилизацией там "закреплен" лидер, который как минимум картинка, вносящая элемент узнавания игроком, а затем и определенная линия поведения ИИ с набором свойственных этому лидеру бонусов.
Для первой части Мейер выбирал "лидеров, известных по детским энциклопедиям", потом критерии отбора стали другими, когда и сам список цивилизаций расширился. Рассмотреть этих лидеров можно на примере и Англии, и Японии (да кого угодно, кроме ацтеков - у них всегда безальтернативный Монтесума), но я сделаю это на примере России.
Русских Сид Мейер ввел в игру уже в самой первой части, в знаковом 1991 году и "поставил" над ними Сталина.
Вторая часть, наверное, известна хуже всего, хотя в ней немало нововведений. Мужским лидером России там был Ленин (и это его первое и пока что последнее появление в серии). Женщиной-правительницей стала Екатерина II, и это адекватный выбор, если смотреть, что творится у других цивилизаций (у Японии это богиня Аматэрасу, а у Персии почему-то вообще Шахерезада).
да, вот так вот простенько на этот раз
Так или иначе, а Екатерина в 1996 году впервые появилась в серии и вскоре надолго стала лидером России "по умолчанию". Так было и в третьей части.
читать дальше
За каждой цивилизацией там "закреплен" лидер, который как минимум картинка, вносящая элемент узнавания игроком, а затем и определенная линия поведения ИИ с набором свойственных этому лидеру бонусов.
Для первой части Мейер выбирал "лидеров, известных по детским энциклопедиям", потом критерии отбора стали другими, когда и сам список цивилизаций расширился. Рассмотреть этих лидеров можно на примере и Англии, и Японии (да кого угодно, кроме ацтеков - у них всегда безальтернативный Монтесума), но я сделаю это на примере России.
Русских Сид Мейер ввел в игру уже в самой первой части, в знаковом 1991 году и "поставил" над ними Сталина.
Вторая часть, наверное, известна хуже всего, хотя в ней немало нововведений. Мужским лидером России там был Ленин (и это его первое и пока что последнее появление в серии). Женщиной-правительницей стала Екатерина II, и это адекватный выбор, если смотреть, что творится у других цивилизаций (у Японии это богиня Аматэрасу, а у Персии почему-то вообще Шахерезада).
да, вот так вот простенько на этот раз
Так или иначе, а Екатерина в 1996 году впервые появилась в серии и вскоре надолго стала лидером России "по умолчанию". Так было и в третьей части.
читать дальше
среда, 29 мая 2024
И лампа взвоет как сурок
Николай Эппле о сегодняшнем юбиляре: arzamas.academy/mag/664-chesterton
И лампа взвоет как сурок
Сегодня исполнилось 150 лет Гилберту Кийту Честертону. Обожаю его романы, а вот как поэта знаю его хуже. Его "Балладу о белой лошади" пока так и не перевели на русский полностью (хотя даже по фрагментам можно понять, насколько масштабно-эпичная вещь), другим его стихам тоже не очень повезло. "Лепанто" - как раз одно из счастливых исключений, так как есть даже несколько переводов. Как мне кажется, сильнее всего тот, который у Артема Серебренникова (с ТГ-канала Гиперборейские сонеты).
Бьется в солнечных чертогах, льется белизной фонтан,
В покоренной Византии улыбается султан,
И подобен смех зловещий рокотанию воды,
Заросль темную колеблет – лес султанской бороды;
Вот кровавый полумесяц губ и рта его зардел –
Ведь срединным морем мира флот турецкий завладел.
Страх несли они для вольных италийских городов,
В Адриатику ворвались, гнали прочь крылатых львов,
Папа римский в исступленьи шлет моление окрест –
Просит королей скорее защитить Господень крест;
В Англии Елизавета только в зеркало глядит,
Валуа печальной тенью на обедне чуть не спит,
С дальних островов заката не слыхать испанский гром,
И в лучах султан смеется, встав на Роге Золотом.
Но издалёка услыхал, как барабан ревет,
Какой-то беспрестольный принц, что зря короны ждет,
Оставив ненадежный чин, сомнительный феод,
Последний рыцарь Запада оружие берет,
Последний певчий трубадур – он слышал соловья,
Что к югу пролетал, когда юна была земля.
Среди безбрежной тишины, упорен, пусть и мал,
Крестового похода шум бесстрашно наступал,
И вот знамена плещутся на холоде ночном
Во мраке темно-пурпурном, в сияньи золотом,
Вот факелов багровый свет в литаврах отражен,
Вот трубы, вот фанфарный гул, вот пушки… вот и он.
И, усмехнувшись в бороду, австриец, лих и брав,
Летит, пришпорив жеребца, как троны всех держав,
Высóко голову неся, как знамя вольных стран,
читать дальше
Бьется в солнечных чертогах, льется белизной фонтан,
В покоренной Византии улыбается султан,
И подобен смех зловещий рокотанию воды,
Заросль темную колеблет – лес султанской бороды;
Вот кровавый полумесяц губ и рта его зардел –
Ведь срединным морем мира флот турецкий завладел.
Страх несли они для вольных италийских городов,
В Адриатику ворвались, гнали прочь крылатых львов,
Папа римский в исступленьи шлет моление окрест –
Просит королей скорее защитить Господень крест;
В Англии Елизавета только в зеркало глядит,
Валуа печальной тенью на обедне чуть не спит,
С дальних островов заката не слыхать испанский гром,
И в лучах султан смеется, встав на Роге Золотом.
Но издалёка услыхал, как барабан ревет,
Какой-то беспрестольный принц, что зря короны ждет,
Оставив ненадежный чин, сомнительный феод,
Последний рыцарь Запада оружие берет,
Последний певчий трубадур – он слышал соловья,
Что к югу пролетал, когда юна была земля.
Среди безбрежной тишины, упорен, пусть и мал,
Крестового похода шум бесстрашно наступал,
И вот знамена плещутся на холоде ночном
Во мраке темно-пурпурном, в сияньи золотом,
Вот факелов багровый свет в литаврах отражен,
Вот трубы, вот фанфарный гул, вот пушки… вот и он.
И, усмехнувшись в бороду, австриец, лих и брав,
Летит, пришпорив жеребца, как троны всех держав,
Высóко голову неся, как знамя вольных стран,
читать дальше
вторник, 28 мая 2024
И лампа взвоет как сурок
понедельник, 27 мая 2024
И лампа взвоет как сурок
Уже не в первый раз слышу во дворе вечером звуки птицы, но какие-то необычные, похожие на "тррр-тррр". Постояв немного, догадался: дятел. Соседи потом сказали, что у него, наверное, брачный сезон и так он подзывает себе подобных.
Лес от нас далеко, но дятел откуда-то все же прилетел. Его не видно, он прячется высоко в листве, зато слышно очень хорошо.
Лес от нас далеко, но дятел откуда-то все же прилетел. Его не видно, он прячется высоко в листве, зато слышно очень хорошо.
воскресенье, 26 мая 2024
И лампа взвоет как сурок
Может, Эдуард Успенский и был невыносим в повседневности, но его творческого наследия это никак не отменяет. В этом наследии есть и "А это что, тоже Успенский?!" и то, с чем сталкиваешься уже во взрослой жизни. Это как раз из последней категории.
Мне тут особенно нравится, как объявление из лифта вписано в текст стихотворения, да и сам зверь дико колоритен)
Мне тут особенно нравится, как объявление из лифта вписано в текст стихотворения, да и сам зверь дико колоритен)
суббота, 25 мая 2024
И лампа взвоет как сурок
На сербских динарах изображены разные выдающиеся личности, но был когда-то и альтернативный проект банкнот, стилизованных под детские рисунки, с разными животными:
А поближе к нам есть и более известная история с "зайчиками" (увы, сейчас они уже не в ходу):
С выдающимися людьми на купюрах вечная проблема: кого именно и по каким критериям выбрать, как расположить? С животными все же не так конфликтно. Прикинуть, что ли, исходя из тех купюр, которые есть сейчас?
100 рублей - соболь. Одна из самых ходовых купюр и красивый пушной зверь, ассоциируемый с богатством и достатком. К тому же охраняется государством, так что прекрасно подходит.
читать дальше
А поближе к нам есть и более известная история с "зайчиками" (увы, сейчас они уже не в ходу):
С выдающимися людьми на купюрах вечная проблема: кого именно и по каким критериям выбрать, как расположить? С животными все же не так конфликтно. Прикинуть, что ли, исходя из тех купюр, которые есть сейчас?
100 рублей - соболь. Одна из самых ходовых купюр и красивый пушной зверь, ассоциируемый с богатством и достатком. К тому же охраняется государством, так что прекрасно подходит.
читать дальше