В интернете пишут, Ватикан вовсю ведет подготовку к канонизации Карло Акутиса. Родился в 1991, программировал на C++, «первый святой миллениал»… Начальный этап канонизации уже завершен. Первый слой комментариев вполне предсказуем – мол, католики изо всех сил стараются поспевать за временем…

А в моей Церкви кого канонизировали за последние годы? Идет, конечно, процесс прославления новомучеников и исповедников, но он заметно замедлился. И понятно почему – церковное руководство сейчас предпочитает не вести за собой, а следовать за повесткой дня, определяемой не ими.

В 2016 году, незадолго до столетия его расстрела, закончили канонизацию Евгения Боткина – и это великое дело, пишу безо всякой иронии. За несколько лет до этого сочли достойным почитания в России Александра Шмореля – тоже было отрадно. А сейчас? Сейчас начали обсуждать канонизацию Суворова. Я совсем не против – он, насколько я знаю, был действительно религиозным, и даже его эксцентричность тут уместна. Но опять же, это XVIII век. Поновее никого не нашлось?

А о том, чтобы прославили кого-то жившего после 1991 года в ближайшие годы, и думать не приходится.

---

Сегодня исполнилось 85 лет Маргрете II, королеве Дании, той, которая отреклась в начале прошлого года, переписывалась под псевдонимом с Толкином и рисовала иллюстрации к изданию "Властелина Колец" на датском. Она она же была первой среди европейских монархов, кто посетил СССР - в 1975 году (опять-таки юбилей).

А в 1993 году советский и российский художник Дмитрий Жилинский (думаю, те кто были в Третьяковке, так или иначе видели его картины) написал ее портрет. Повод был значительный - аж 500 лет с установления дипломатических отношений между Данией и Россией.



Портреты на стенах не случайны - на них отец Маргрете Фредерик IX и русский император Александр III, связанный с датским правящим домом родственными отношениями. У ног королевы такса. Это ее любимая порода собак, ту, которую она держит сейчас, зовут Тиллия.

---

И наших, думается мне, тоже уместно вспомнить. Рисунок Александры Голубевой, также известной как Альфина.

---

А эта вот мозаика с единственной в мире астрокошкой Фелисетт (Франция) находится в Дубне:

---

Шестой

Фамильное сходство, как мне кажется, вполне заметно, даже несмотря на плохое качество фото.

Изгибы его биографии тоже интересны - Иностранный легион, участие в La Résistance, затем какие-то дела в Африке... "Французы и Африка" - это, опять же, тема для очень долгого разговора, вплоть до наших дней.

@темы: интересные мертвые люди

---

Вернулся из Казани) Пока я ехал туда на поезде через Москву и окрестности, на путях лежал снег, обратно – то же самое. Почти середина апреля, да. Возвращаясь, прочитал, что в нашем городе открылся фестиваль «Русское лето»… «Ну, вот такое хреновое у нас лето».
Путешествием я доволен. Впервые забрался так далеко на восток. Впервые побывал в мечети (Казань, вроде как, самый северный центр ислама). Впервые попробовал конину)
Немало стрит-арта, в основном, с национальной окраской:









Но есть и исключения:


Это на улице Баумана, главной пешеходной магистрали Казани. Она похожа на Большую Покровскую в Нижнем Новгороде) В Воронеже, кстати, такая улица тоже есть, но пешеходной она становится обычно раз в год, на День города. Если сильно повезет – то и на 9 Мая…
Улица Баумана длинная и на ней много всего, например, конь в пальто:


И такая вот стимпанковая такса, она же лавочка у местной пельменной:




Шаляпин:


Памятник Коту Казанскому из русских лубков тоже тут:




А с этой колокольни, я слышал, хороший обзор, но на нее я не поднимался.


Был, конечно, в Казанском кремле. Смотрел мечеть Кул-Шариф изнутри и снаружи, стоял на смотровой площадке.


















Был в нескольких казанских православных соборах, тоже очень красивых. В одном из них довольно-таки редкое изображение Христа с его тайным апостолом Никодимом, похожим здесь то ли на арабского шейха, то ли, возможно, на знатного ордынца.


Потом был огромный и полный всего, от юрт до кареты Екатерины II (копия этой кареты, только меньше, но другая, стоит как раз на Баумана в качестве фотозоны для туристов Республиканский музей. А еще сама архитектура центра и набережная реки Казанки – а вот Волгу я там увидел только самым краешком.




Дворец Земледелия:


К вопросу «где поесть» - тут мне как-то больше всего зашел «татарский Макдональдс» Тюбетей. Вот на что надо было смотреть как на образец, делая замещение! Обычные «вкусные точки» тоже щедро натыканы по городу. Ну и столовые с непременным чак-чаком, вроде «Дома чая». Да, метро, разумеется, в Казани тоже есть:

---

"Стал думать, какой архетип так сильно цеплял культ Гагарина, что оно было мегапопулярно и остаётся таким до сих пор. То, что архетипичность тут есть и ярко выражена, довольно очевидно.

Гагарин (и вообще Космонавт), как образ из пропаганды и масскульта - однозначный Герой. Он архетипически гораздо больше Герой, чем награждённые и прославленные герои Великой Отечественной и Гражданской войн. Архетипически они вовсе и не Герои, а Мученики (сам сюжет - Иисус Христос, да и вообще в христианстве он мегапопулярен). Подвиг Мученика в том, что он добровольно страдал и умер, принеся сам себя в жертву Чему-То Большему. Гагарин - это не такой персонаж, как Матросов, а такой, как Супермен. Подвиг Героя в том, что он могуч и крут, и свою крутость употребил для великих свершений.

Но какой именно Герой? Я сначала грешил на Героя-Странника, Одиссея. Но потом дошло, что Гагарин - это Персиваль, рыцарь-простак, нашедший Грааль.

Тут всё сходится. Отряд космонавтов - это рыцари круглого стола. Они посвящают свою жизнь служению великой цели, рискуют и прилагают сверхусилия ради неё, но это, во-первых, не люди из народа, это элита, избранные (то, что Гагарина подобрали в том числе и потому, что у него рабочая биография - это не антиэлитизм, это просто жест в сторону того, что у этой элиты другие критерии отбора), как и рыцари, а, во-вторых, они не жертвуют собой, они собираются вернуться живыми и жить долго и счастливо (тиражируемый образ героя войны - тот, кто собирается умереть за высокую цель, а выжить может только чудом). Риск - это не то же, что и самопожертвование.

Собственно, сюжет истории отряда космонавтов тоже похожий. Были рыцарями - все, и искали Грааль - все, а нашёл только Персиваль, который на это не особо и надеялся (вроде, в самой артуриане ещё двое было, в других сюжетах). Были космонавтами - весь отряд, а Первым был только Гагарин. Совпадает даже деталь о том, что Персиваль находит Грааль тогда, когда этого не ждёт, потому что первоначально отправить первым хотели совсем и не Гагарина, а Титова.

Что есть Грааль? Принципиальное сокровище, святыня, трансценденция, воплощённая в материю. Первый полёт в Космос - это нематериальное, но для советского человека тех времён однозначно святое, триумф Науки и Человека над косной материей и законами природы, запрещающими покидать свой мир. Это превращение невозможного в возможное. Это чудо. Учитывая, что это рукотворное чудо, ранг своего автора оно тоже очень сильно поднимает. Рыцарь вообще - это по определению мистик, тот, кто лично общается с сакральным, а тут персонаж стал проводником сакрального для всей нации. То есть, пророком.

В советской культуре того времени в принципе архетип Рыцаря был не представлен. Ленин - это Прометей, вождь-тираноборец. Сталин - это Зевс, патриархальный царь. Всякие там участники освободительных войн в третьем мире - это те же Мученики, сюжет Иисуса Христа.

Так что Гагарина восприняли именно как культурного героя, пример для подражания. Дети хотят быть космонавтами, потому что, ну, кем же ещё? Что вообще может быть достойней и желанней такого?

И да, за всяким Рыцарем стоит Кузнец, выковавший ему меч и доспехи, а у Гагарина есть Королёв. Миф не очень хорошо принимает то, что Кузнец важнее рыцаря, хотя исторически левел Королёва в своём классе был много выше, чем Гагарина - в своём. Или, вернее, так: левелы примерно одинаковые, но Гагарин легко заменяется на кого-то в разы ниже себя, а Королёв - нет. Но сакрально-архетипическая логика замены Рыцаря на Кузнеца не примет: получается, мы героическую сагу на производственный роман заменили, оно нам надо? Да и не дело Кузнеца лезть в сакральное (подумаешь, пирамиду построил! лучше бы новых жилых домов с двухкомнатными квартирами! и больницу!). А две равноправные (или хотя бы сравнимые по рангу) архетипические фигуры такой силы - этого мозги людей бы уже не выдержали. Либо (скорее всего) закрылись бы и не приняли бы ни того, ни другого, либо (если бы защиту пробили силой, крича про обоих из каждого утюга) устроили бы квазирелигиозную истерию, и всем было бы очень плохо.

(Другие космонавты, которые не Гагарин - это не равные архетипические фигуры. Это кордебалет, подтанцовка. Роль простого рыцаря предлагалась подросткам и детям. Не по-настоящему, конечно, но поиграть в это было можно во всяких кружках-клубах. Это, ессно, служит физическому и умственному самосовершенствованию, предлагает опыт самореализации. Как бы ритуал, мистерия - но с вполне очевидной практической общественной пользой.)

В общем-то, судя по всему, связка Космоса и Героя довольно очевидна. Жанр космооперы, в котором как само собой к герою, который там приключается, прикручиваются джунгли далёких планет, свирепые монстры, коварные враги, сокровища, спасение мира и любовь/страсть тоже не на пустом месте вырос. Но в космоопере космос всё-таки чужой, но не трансцендентный. Далёкие земли за пределами обжитого Шира, но не врата Рая. В советской фантастике Стругацкие пишут уже чистую космооперу (космос опасный, но там вполне можно приключаться в штатном режиме), а вот у Ефремова в ТА вышел очень сильный сплав того и другого, практически героические приключения в абсолютно нечеловеческой реальности. Планета железной звезды так и вовсе на загробный мир тянет".
forest_badger

@темы: чужие тексты

---

Пусть слоники побегают

Пересмотрел тут впервые с детства (когда этот фильм шел по ТВ) "Джуманджи". Фильм отличный, конечно. Но мне почему-то казалось, что раз он тех лет, про детей и "для семейного просмотра", то комедия. Оказалось, ни разу, и близко не она. Местами даже почти хоррор - последствия от бегающих слоников (а еще носорожиков и зебриков) изображены хотя и словами, но вполне конкретно. И игра ближе к концу с каждым новым ходом начинает нагло читерить, зато попытки обойти ее правила замечает и мстит за это. И классический хоррорный открытый финал, когда "Джуманджи" находит новых жертв.

Да и сюжет с закрытым десятилетия спустя гештальтом Алана и Сары тоже не сказать что совсем детский.

---

Вадим Нестеров (а о втором томе "Людей, принесших холод" от него до сих пор никаких известий, печаль...) написал что-то крайне годное. В основном, конечно, меня заинтересовал Шамиссо - все же в наших палестинах он известен куда меньше, чем Шварц. А зигзагов биографии и у него тоже хватало...
"...Вынужден напомнить, что Гофман и Гауф со своими страшными сказками были лишь частью куда более многочисленного и разнообразного явления, оставшегося в истории как "немецкие романтики".

А одним из наиболее ярких немецких романтиков был Адельберт фон Шамиссо, пусть он и был не совсем немецким.

Почему? Потому, что первые годы жизни его звали Луи-Шарль-Аделаид де Шамиссо де Бонкур, и он урожденный француз, ставшим немецким писателем и ученым.

Родители-аристократы, спасаясь от гильотины, бежали в Германию из революционной Франции, когда он был еще подростком. Бежали практически в чем были, поэтому, когда мальчик подрос и закончил гимназию, ему пришлось ради денег завербоваться в прусскую армию. Это было особенно тяжело, поскольку воевать пришлось против своих же французов.

В общем, провоевав несколько лет, Шамиссо вышел в отставку при первой же возможности и нашел себе место учителя, а когда после реставрации семья вернулась во Францию, он, к удивлению всех, прикипев душой к немецкой культуре, с ними не поехал, а навсегда остался в Германии.

Шамиссо стал известным ученым - ботаником и зоологом, открывшим, в частности, явление метагенеза - чередования бесполых и размножающихся поколений (на картинке - метагенетический жизненный цикл сцифоидных медуз).

При этом Шамиссо вовсе был не кабинетным ученым - в 1815 году он принял приглашение отправиться в качестве естествоиспытателя в кругосветное плавание и три года колесил по миру от Сибири до Полинезии и африканских островов на русском бриге "Рюрик" под командованием капитана Коцебу. Русский язык, кстати, за эти три года он выучил в совершенстве. Да, и русский матерный - тоже.

Но наукой деятельность фон Шамиссо не ограничивалась - как я уже сказал, онемечившийся француз был известным и даже знаменитым писателем-романтиком. Много переводил на немецкий с русского и французского. Сочинял как прозу, так и стихи, иногда очень удачно. Достаточно вспомнить, что его баллада «Ночная прогулка» (Nächtliche Fahrt) в русском переводе стала народной песней «Окрасился месяц багрянцем».

Но главной книгой, которая и вписала его в историю, стала повесть «Удивительная история Петера Шлемиля». Фамилия, кстати, говорящая - от этого же корня происходит еврейский "шлемазл" - неудачник, растяпа и лошара.

Эта повесть появилась после одного забавного эпизода - Шамиссо путешествовал по Германии в компании с другом - бароном Фридрихом Генрихом Карлом де ля Мотт Фуке, потомком таких же французов-эмигрантов (правда, бежавших в Германию не от революции, а от резни гугенотов), и таким же писателем-романтиком, автором знаменитой сказочной повести "Ундина".

Однажды они на день расстались, а когда вечером встретились, выяснилось, что рассеянный Шамиссо потерял практически все, что брал с собой: рюкзак, плащ, шляпу и носовой платок. Вы в курсе, про какую часть тела его бы спросили у нас, но это были немцы. Поэтому развеселившийся барон Фуке поинтересовался: "А тень ты свою не забыл?".

А Шамиссо не обиделся, а задумался - а действительно, что бы было, если бы он потерял тень? В результате раздумий на свет появилась страшная сказка для взрослых, которые всегда особенно любили немецкие романтики.

Юный, наивный и очень бедный молодой человек Петер Шлемиль случайно знакомится с таинственным человеком в сером. Тот поминутно совершает чудеса, доставая из кармана все, вплоть до запряженной кареты, но на это почему-то никто не обращает внимания.

Знакомство заканчивается тем, что наш шлемазл отдает Человеку В Сером свою тень в обмен на волшебный кошелек Фортунато, в котором никогда не заканчивается золото. Да, да, я тоже сразу вспомнил проданный смех и мутного господина в клетчатом. Немчура же, что еще скажешь. У них все мысли об одном.

Вскоре после этой сделки Петер понимает одну неочевидную вещь: если твою проблему можно решить деньгами - это не проблема, а незапланированные расходы.

Настоящие проблемы деньгами не решаются. Деньги, увы, не всесильны. Особенно когда речь идет о твоей неполноценности - а именно так воспринимают люди отсутствие тени у Петера.

Несмотря на богатство, юноша становится изгоем и, изнывая от тоски и проклиная собственную глупость, ожидает возвращения Человека В Сером, с которым они договорились встретиться ровно через год после сделки. Как вы наверняка догадываетесь, на этой встрече он получит новое предложение - долговязый случайный знакомый с неприятным лицом согласен вернуть тень - но...

В обмен на душу.

Сразу скажу, что сказка получилась очень жесткой, потому что была очень честной. Петера предадут близкие люди, от него уйдет женщина, которую он полюбил, причем уйдет к его злейшему врагу.

Но он все-таки найдет выход, пусть и заплатив за свою наивную глупость очень высокую цену.

Повесть Шамиссо стала настоящим бестселлером своего времени. Она практически сразу была переведена на все европейские языки (в том числе и на русский),

А в германоязычных странах ее читали практически все и спорили о ней до хрипоты.

Ганс-Христиан Андерсен, буквально заболевший этой историей, и в итоге все-таки переписавший ее на свой лад, даже вставил в свою сказку "Тень" отсылку к Шамиссо: "И ученый рассердился не столько потому, что тень ушла от него, сколько потому, что вспомнил известную историю о человеке без тени, которую знали все и каждый на его родине. Вернись он теперь домой и расскажи свою историю, все сказали бы, что он пустился подражать другим…"

Как вы понимаете, мы уже добрались до второго звена в цепочке - сказки Ганса-Христиана Андерсена "Тень".

Некий молодой Ученый, отдыхая где-то на юге, заметил на балконе дома напротив прекрасную девушку. Увы, но до балкона на той стороне улицы дотягивалась только тень Ученого - вот он сдуру и попросил ее посмотреть, что же творится в том доме?

А тень-то вдруг оторвалась от его ног и юркнула в балконную дверь. И назад не вернулась.

Хорошо, что дело происходило на юге, а на юге все быстро растет. Вот и у ученого выросла новая тень, большая-пребольшая, лучше прежней.

Но через несколько лет к нему пришел богато одетый господин и признался, что он и есть его бывшая тень - обжившаяся среди людей и даже преуспевшая в жизни.

На правах старого приятеля, жившего рядом с рождения, Тень предложил возобновить знакомство, и Ученый не нашел причин отказать.

Тем самым сделав первый шаг на пути к трагическому финалу...

Сказки Андерсена в принципе не блещут здоровым оптимизмом и румяным человеколюбием. Но "Тень" - пожалуй, самая мрачная из его сказок.

Там обязательный для сказок хэппи-энд, демонически хохоча, выбросили в форточку на мороз, предварительно приложив его пару раз об угол массивного стола - для гарантии. А трагический финал не оставляет сомнений - этот мир гадок и очень-очень-очень плох.

В особенности - для хорошего человека.

Но при этом "Тень" - одна из самых мудрых его сказок.

Вернее сказать - трудно оспариваемых.

Ведь если не врать себе, то носатый датчанин-мизантроп всего лишь напоминает истины, очевидные любому человеку, повидавшему жизнь во всем ее разнообразии.

Андерсен говорит о том, что стать человеком в глазах других людей довольно легко - обычно для этого хватает приличного костюма, элементарной вежливости и умения связать пару слов.

Нетрудно добиться и признания в обществе - для этого достаточно иметь деньги и быть не сильно жадным.

Заработать деньги тоже не бином Ньютона - их всегда можно либо забрать, либо выманить у других людей. Лох не мамонт, лох не вымрет.

Можно даже добиться высшей власти — были бы податливы хорошие, но простодушные люди.

А главное - мрачный сказочник напоминает, что путь вверх начинается с маленького преодоления, а путь вниз - с маленькой уступки.

И к статусу той самой овцы, которую сначала будут стричь, а потом забьют на мясо, тебя подведут - подведут умело, неспешно, но жестко. По шажочку, по ступенечке - но с каждой уступкой твой статус будет падать, а степень зависимости - расти.

И финальные строчки сказки звучат приговором этому миру. Приговором, который не только не получилось оспорить, но который уже даже привели в исполнение:

"Вечером весь город был иллюминирован, гремели пушечные выстрелы, солдаты отдавали честь ружьями. Вот была свадьба! И принцесса с тенью вышли на балкон показаться народу, который еще раз прокричал им «ура».
Ученый не слыхал этого ликования – с ним уже покончили".

"Страшная получилась сказка" - так, если не путаю, звучит реплика в одной из пьес Шварца.

Наверное, именно эта беспросветность и безнадежность андерсеновской "Тени" не давала покоя доброму сказочнику Евгению Шварцу.

Не случайно эпиграфом к собственной пьесе "Тень" Шварц поставил цитату из 8 главы мемуаров Андерсена "Сказка моей жизни". Эпиграф звучит так: "…Чужой сюжет как бы вошел в мою плоть и кровь, я пересоздал его и тогда только выпустил в свет".

Это и про Андерсена, начитавшегося Шамиссо, и про Шварца, не желающего соглашаться с Андерсеном.

Пьеса Евгения Шварца "Тень" была закончена и впервые поставлена в Ленинградском театре комедии накануне войны, в 1940 году.

Но сегодня ее помнят почти исключительно по двум экранизациям.

Одноименной постановке Надежды Кошеверовой 1971 года, где роли Тени и Ученого сыграл Олег Даль.

И снятому ровно через 20 лет после первой экранизации фильму Михаила Казакова "Тень, или Может быть, всё обойдётся", где этих двух персонажей исполнил Константин Райкин..."

@темы: чужие тексты, интересные мертвые люди

---

Фильм "Эон Флакс", тот, что с Шарлиз Терон, кстати, довольно посредственный, я даже не смог выдержать его полностью. А вот мультсериал Питера Чунга - это совсем другое дело.

kenichi-kitsune.livejournal.com/161499.html

@музыка: Агата Кристи - Извращение

---

"Деффки, фурри приехал!"


В медвежьей шкуре стоит Великий князь Алексей Александрович, сын Александра II и брат Александра III. Адмирал, обделенный, увы, административным талантом, поэтому на этой должности ничем не смог блеснуть. А вот с представительными функциями он вполне справлялся. Так что именно ему выпало стать первым Романовым, побывавшем в Новом Свете.

В второй половине XIX века отношения России и США были весьма дружеские, среди прочего и потому, что они вместе числили в соперниках Англию (взаимоотношения внутри треугольника этих стран - тема почти неисчерпаемая). Портиться они начали позднее, с началом еврейских погромов, но уже к концу Русско-Японской стараниями графа Витте начали налаживаться обратно...

Но в 1871 году еще ничего не предвещало, и американское общество встретило князя, сына союзного монарха, с восторгом. Визит был вроде как "сугубо частным", но встречен Алексей был по высшему разряду. В США он принял, среди прочего, участие в охоте на бизонов (Гринпис бы не одобрил, но тогда его не существовало - появится лишь сто лет спустя) и добрался на юг аж до Нового Орлеана, где получил такой прием, что, как пишут, ему и уезжать не хотелось. И, конечно, почти каждый его шаг фиксировался прессой.

---

О пакетном мышлении-2

Gest:
"Три кита текущей войны с рациональностью:

1) Отрицание истории, как "традиционной хронологии". Фоменко выкинул всё, что случилось до 17 века, любители гнать про глобальную катастрофу-ядерную войну подняли рубеж начала достоверной истории до первой половины 19 века, и даже это ещё не предел, если вспомнить Купцова. Короче, традиционной истории не было, а "Влесова книга" была. "История" = Из-Торы-Я.

2) Отрицание биологии, как "теории эволюции", которая "теория, а не факт". Естественный отбор выдумали либералы, чтобы дурить голову православным советским людям.

3) Отрицание физики, как "теории относительности" (хотя отрицали бы и квантовую механику, если бы понимали её). Всю эту хрень выдумал еврей Эйнштейн, который был подставной фигурой, назначенной на эту роль хозяевами мира. Потому что еврей. Типа, если "всё относительно", значит, всё дозволено.

Я просто чувствую, что должна существовать некая Большая Объединяющая Теория Заговора, которая соединяла бы в себе все три концепции. Что, в свою очередь, позволило бы доказать самый главный тезис - Американцы Не Были На Луне".

@темы: чужие тексты

---

А вот такие окна я вижу редко

---

Джимми Нейрон при помощи ChatGPT-4o

Вокруг этого забора ПО-2 в рунете почти целый культ, его макетами активно торгуют, а я был и не в курсе.

@темы: нейросны

---

"В староглиняные времена, в одной пластилиновой местности…"

@темы: нейросны

---

О чем умолчал Алан Милн

Ребенок слева - это Кристофер Робин. А плюшевый медведь, соответственно, Винни-Пух.

Пингвин был куплен в том же самом магазине игрушек, что и Тигра, Кенга, Крошка Ру и прочие звери. Почему пингвин? Свою сказку Милн написал в первой четверти XX века, а тогда, говорят, антарктические экспедиции были темой, имена Амундсена и Скотта гремели на весь мир, так что на игрушечных пингвинов спрос был высоким.

Эта полярная романтика отразилась и в самой сказке: "Искпедиция" Пуха на Северный полюс. Но пингвин остался за кадром. Его ввели в одном из "полуавторизованных фанфиков", написанных уже после смерти Милна.


Так что такие иллюстрации не должны слишком удивлять. Это не "вставили пингвина задним числом ", это вполне канон.

---

На вильневского "Бегущего по лезвию 2049" я ходил в кинотеатр, когда он появился в прокате. Не могу сказать, что сильно впечатлился. А вот постеры Мацея Кучеры к этому фильму действительно классные.

---

Михаил Успенский. Баллада о королевском посланнике.

Король велит найти гонца,
Чтоб скор на ногу был,
Чтоб крепче матери-отца
Он партию любил.

Явился рыцарь тет-а-тет
Верхом и на коне.
На нем нарядный партбилет
И звезды на броне.

«Тебе я золото даю,
Алмазы, серебро, о!
Ты только грамоту мою
Свези в Политбюро, о!

Когда на грамоту падет
Казенная печать, о!
Тотчас на помощь к нам придет
Бесчисленная рать, о!

И вероломного врага,
Что осадил наш град, о!
Она поднимет на рога
Из установок «Град», о!»

Ответил рыцарь: «Ей-же-ей,
Готов я всякий час
Исполнить партии своей
И лично твой приказ.

Увидишь сам, что заплачу
Добром я за добро:
На дне морском я отыщу
Твое Политбюро!»

Проездил рыцарь двести лет,
Объехал двести стран
И наконец привез ответ
В родимый Листоран.

Король встречает храбреца
С лицом светлей зари,
И восклицает он с крыльца:
«Ну, как там, говори!»

«О, я проездил двести лет,
Объехал двести стран.
Привез я партии привет
В родимый Листоран.

Стоптал я ровно сорок пар
Испанских сапогов
И радиоактивный пар
Оставил от врагов!

Сумел я расщепить мечом
У атома ядро.
Раздался взрыв, большой причем,
Но где ж Политбюро?

Я обращался к мудрецам,
Что разумом востры,
А те в ответ: «Ищи-ка сам
Свои Политбюры!»

Я отличился и в стрельбе,
И в классовой борьбе:
Вот череп Троцкого тебе
С отверстием во лбе!

Блатной в меня вонзал перо,
Боксер ломал ребро,
Но я, прищурившись хитро,
Искал Политбюро!

Я побывал в пылу страстей
На свадьбе Фигаро:
Вдруг среди членов у гостей
Есть член Политбюро?

Но я напрасно танцевал
Фокстрот и болеро -
Никто из них не указал
Пути к Политбюро.

На дирижабле я летал
И маялся в метро.
Куда угодно попадал -
Но не в Политбюро!

Я одевался в крепдешин,
И в бархат, и в шевро...
Был результат всегда один:
Нема Политбюро!

Я опускался в кабаки,
Заглядывал в бистро.
Буржуи там и кулаки,
А не Политбюро.

Я хохотал, как Арлекин,
И плакал, как Пьеро.
Куда ни кинь, повсюду - клин,
А не Политбюро.

Я покорил Бардо Брижит
И Мэрилин Монро,
Но в их объятьях не лежит
Тропа в Политбюро...

Я всю добычу в казино
Поставил на «зеро»,
Но не нашел там все равно
Пути в Политбюро.

И обыскал я не одно
Помойное ведро,
Но находил там только дно,
А не Политбюро.

Но наконец мой конь устал
И кончилась земля,
И я тогда постоем стал
Под стенами Кремля.

В воскресный день с сестрой моей
(Откуда и взялась?)
Я знал: народа и вождей
Нерасторжима связь.

Мой конь от ужаса дрожит -
Ведь там уж много дней
Мертвец таинственный лежит,
Что всех живых живей.

Вдруг распахнулся темный зал
И выглянул мертвец.
«Прекрасно, батенька, - сказал, -
Явились наконец».

И взял он грамоту твою
Рукой из синих жил
И резолюцию свою
Немедля наложил.

Товарищ государь король,
Вот номер, вот печать,
А вот - ты сам прочесть изволь -
Решенье: «Расстрелять»».

С тех пор король окаменел
И с грамотой в руках
Обходит свой земной удел,
Врагам внушая страх.

@темы: стихи

---

Moonrise

Новый рисунок Алексея Егорова и снова потрясающий - и небо, и "Санкт-Москвабург" внизу

---

Передачу КОАПП я помню с трудом, но все-таки помню. Я смотрел ее в 2000-2001 по ОРТ (тогда же и там же шли "Диалоги о животных" с этой потрясающей заставкой) - Кашалот, Мартышка и еще несколько животных (актеров в условных костюмах) говорили на темы экологии и не только, был даже и какой-то сквозной сюжет. Эрнст и Сергей Супонев запустили эту передачу по предложению сценариста Майлена Константиновского. Увы, продержалась она недолго - после смерти Константиновского решили не продолжать без него (незадолго до этого не стало и Супонева). Но вообще история КОАППа длиннее и началась куда раньше.

Константиновский запустил его впервые еще в семидесятые в другом формате. Тогда это был цикл передач по радио (а немного позже их стали и на пластинках выпускать), но суть была той же. И отрывался он там, когда писал сценарии, вовсю - число пародий просто на всё зашкаливало. Режиссер Мария Муат, выпустившая в Перестройку почти двадцать кукольных мультфильмов (не смотрел), порой хваталось за голову, адаптируя его сценарии - кое-что казалось ей за гранью.

И действительно, подтекст некоторых шуток вроде и не совсем детский:
"Например, вот морская выдра калан жалуется на детёныша, вообразившего себя бобром: «Уж я и так и эдак — и объяснял ему, и букварь раздобыл, где прямо написано: «Мы не бобры, бобры не мы» — ничего не помогает!»".

Елена Михайлик разбирает источники этих шуток и пародий и то, чем эти передачи были круты: polka.academy/materials/731