И лампа взвоет как сурок
В поля, под сумеречным сводом,
сквозь опрокинувшийся дым
прошли вагоны полным ходом
за паровозом огневым:

багажный — запертый, зловещий,
где сундуки на сундуках,
где обезумевшие вещи,
проснувшись, бухают впотьмах —

и четырех вагонов спальных
фанерой выложенный ряд,
и окна в молниях зеркальных
чредою беглою горят.

Там штору кожаную спустит
дремота, рано подоспев,
и чутко в стукотне и хрусте
отыщет правильный напев.

И кто не спит, тот глаз не сводит
с туманных впадин потолка,
где под сквозящей лампой ходит
кисть задвижного колпака.

Такая малость — винт некрепкий,
и вдруг под самой головой
чугун бегущий, обод цепкий
соскочит с рельсы роковой.

И вот по всей ночной равнине
стучит, как сердце, телеграф,
и люди мчатся на дрезине,
во мраке факелы подняв.

Такая жалость: ночь росиста,
а тут — обломки, пламя, стон...
Недаром дочке машиниста
приснилась насыпь, страшный сон:

там, завывая на изгибе,
стремилось сонмище колес,
и двое ангелов на гибель
громадный гнали паровоз.

И первый наблюдал за паром,
смеясь, переставлял рычаг,
сияя перистым пожаром,
в летучий вглядывался мрак.

Второй же, кочегар крылатый,
стальною чешуей блистал,
и уголь черною лопатой
он в жар без устали метал.
Владимир Набоков

@темы: стихи

21:35

И лампа взвоет как сурок
Лев Троцкий, "Литература и революция":
"Не так давно Чуковский поощрял Алексея Толстого к примирению — не то с революционной Россией, не то с Россией, несмотря на революцию. И главный довод у Чуковского был тот, что Россия все та же и что русский мужик ни икон своих, ни тараканов ни за какие исторические коврижки не отдаст. Чуковскому чудится за этой фразой, очевидно, какой-то большущий размах национального духа и свидетельство неискоренимости его… Опыт семинарского отца-эконома, выдававшего таракана в хлебе за изюмину, распространяется Чуковским на всю русскую культуру. Таракан, как «изюмина» национального духа! Какая это в действительности поганенькая национальная приниженность и какое презрение к живому народу! Добро бы сам Чуковский верил в иконы. Но нет, ибо не брал бы их, если б верил, за одну скобку с тараканами, хотя в деревенской избе таракан и впрямь охотно прячется за иконой. Но так как корнями своими Чуковский все же целиком в прошлом; а это прошлое, в свою очередь, держалось на мохом и суеверием обросшем мужике, то Чуковский и ставит между собой и революцией старого заиконного национального таракана в качестве примиряющего начала. Стыд и срам! Срам и стыд!"

Чуковский вполне мог использовать последнюю фразу именно с намеком на своего пылкого критика. Первым делом вспоминается, конечно, Мойдодыр, но есть у Корнея Иваныча сказка с более подходящим контекстом - "Тараканище":
И вскричал Гиппопотам:
«Что за стыд, что за срам!
Эй, быки и носороги,
Выходите из берлоги
И врага
На рога
Поднимите-ка!»


Троцкий=Гиппопотам... было бы соблазнительно счесть, что под тараканом Чуковский выводил Сталина, но нет - по датам оно никак не стыкуется. Это тот случай, когда таракан - это просто таракан.

Сталин, что характерно, с этой сказкой был знаком и позже даже сослался на нее в своей речи, говоря о там, как Бухарин и другие его бывшие товарищи якобы трясутся перед обычным тараканом (который здесь символизирует "бессильный призрак контрреволюции"), шарахаются от него, а он, Сталин, объясняет им что таракан ничем не опасен.

И лампа взвоет как сурок
Сделано, скорее всего, с помощью ChatGPT



читать дальше

@темы: нейросны

И лампа взвоет как сурок

Адам Бунш, 1930

21:07

И лампа взвоет как сурок
Новый рисунок Фукса Дефинбахера, и снова монохром. Песню, я думаю, в этот раз долго угадывать не придется.


20:13

И лампа взвоет как сурок
В интернете пишут, Ватикан вовсю ведет подготовку к канонизации Карло Акутиса. Родился в 1991, программировал на C++, «первый святой миллениал»… Начальный этап канонизации уже завершен. Первый слой комментариев вполне предсказуем – мол, католики изо всех сил стараются поспевать за временем…

А в моей Церкви кого канонизировали за последние годы? Идет, конечно, процесс прославления новомучеников и исповедников, но он заметно замедлился. И понятно почему – церковное руководство сейчас предпочитает не вести за собой, а следовать за повесткой дня, определяемой не ими.

В 2016 году, незадолго до столетия его расстрела, закончили канонизацию Евгения Боткина – и это великое дело, пишу безо всякой иронии. За несколько лет до этого сочли достойным почитания в России Александра Шмореля – тоже было отрадно. А сейчас? Сейчас начали обсуждать канонизацию Суворова. Я совсем не против – он, насколько я знаю, был действительно религиозным, и даже его эксцентричность тут уместна. Но опять же, это XVIII век. Поновее никого не нашлось?

А о том, чтобы прославили кого-то жившего после 1991 года в ближайшие годы, и думать не приходится.

19:54

И лампа взвоет как сурок
Сегодня исполнилось 85 лет Маргрете II, королеве Дании, той, которая отреклась в начале прошлого года, переписывалась под псевдонимом с Толкином и рисовала иллюстрации к изданию "Властелина Колец" на датском. Она она же была первой среди европейских монархов, кто посетил СССР - в 1975 году (опять-таки юбилей).

А в 1993 году советский и российский художник Дмитрий Жилинский (думаю, те кто были в Третьяковке, так или иначе видели его картины) написал ее портрет. Повод был значительный - аж 500 лет с установления дипломатических отношений между Данией и Россией.



Портреты на стенах не случайны - на них отец Маргрете Фредерик IX и русский император Александр III, связанный с датским правящим домом родственными отношениями. У ног королевы такса. Это ее любимая порода собак, ту, которую она держит сейчас, зовут Тиллия.

20:59

И лампа взвоет как сурок
И наших, думается мне, тоже уместно вспомнить. Рисунок Александры Голубевой, также известной как Альфина.


22:22

И лампа взвоет как сурок
А эта вот мозаика с единственной в мире астрокошкой Фелисетт (Франция) находится в Дубне:


20:57

Шестой

И лампа взвоет как сурок
Фамильное сходство, как мне кажется, вполне заметно, даже несмотря на плохое качество фото.

Изгибы его биографии тоже интересны - Иностранный легион, участие в La Résistance, затем какие-то дела в Африке... "Французы и Африка" - это, опять же, тема для очень долгого разговора, вплоть до наших дней.

@темы: интересные мертвые люди

11:17

И лампа взвоет как сурок
Вернулся из Казани) Пока я ехал туда на поезде через Москву и окрестности, на путях лежал снег, обратно – то же самое. Почти середина апреля, да. Возвращаясь, прочитал, что в нашем городе открылся фестиваль «Русское лето»… «Ну, вот такое хреновое у нас лето».
Путешествием я доволен. Впервые забрался так далеко на восток. Впервые побывал в мечети (Казань, вроде как, самый северный центр ислама). Впервые попробовал конину)
Немало стрит-арта, в основном, с национальной окраской:

читать дальше

16:51

И лампа взвоет как сурок
"Стал думать, какой архетип так сильно цеплял культ Гагарина, что оно было мегапопулярно и остаётся таким до сих пор. То, что архетипичность тут есть и ярко выражена, довольно очевидно.

Гагарин (и вообще Космонавт), как образ из пропаганды и масскульта - однозначный Герой. Он архетипически гораздо больше Герой, чем награждённые и прославленные герои Великой Отечественной и Гражданской войн. Архетипически они вовсе и не Герои, а Мученики (сам сюжет - Иисус Христос, да и вообще в христианстве он мегапопулярен). Подвиг Мученика в том, что он добровольно страдал и умер, принеся сам себя в жертву Чему-То Большему. Гагарин - это не такой персонаж, как Матросов, а такой, как Супермен. Подвиг Героя в том, что он могуч и крут, и свою крутость употребил для великих свершений.

Но какой именно Герой? Я сначала грешил на Героя-Странника, Одиссея. Но потом дошло, что Гагарин - это Персиваль, рыцарь-простак, нашедший Грааль.
читать дальше

@темы: чужие тексты

И лампа взвоет как сурок
Пересмотрел тут впервые с детства (когда этот фильм шел по ТВ) "Джуманджи". Фильм отличный, конечно. Но мне почему-то казалось, что раз он тех лет, про детей и "для семейного просмотра", то комедия. Оказалось, ни разу, и близко не она. Местами даже почти хоррор - последствия от бегающих слоников (а еще носорожиков и зебриков) изображены хотя и словами, но вполне конкретно. И игра ближе к концу с каждым новым ходом начинает нагло читерить, зато попытки обойти ее правила замечает и мстит за это. И классический хоррорный открытый финал, когда "Джуманджи" находит новых жертв.

Да и сюжет с закрытым десятилетия спустя гештальтом Алана и Сары тоже не сказать что совсем детский.

20:46

И лампа взвоет как сурок
Вадим Нестеров (а о втором томе "Людей, принесших холод" от него до сих пор никаких известий, печаль...) написал что-то крайне годное. В основном, конечно, меня заинтересовал Шамиссо - все же в наших палестинах он известен куда меньше, чем Шварц. А зигзагов биографии и у него тоже хватало...
"...Вынужден напомнить, что Гофман и Гауф со своими страшными сказками были лишь частью куда более многочисленного и разнообразного явления, оставшегося в истории как "немецкие романтики".

А одним из наиболее ярких немецких романтиков был Адельберт фон Шамиссо, пусть он и был не совсем немецким.

Почему? Потому, что первые годы жизни его звали Луи-Шарль-Аделаид де Шамиссо де Бонкур, и он урожденный француз, ставшим немецким писателем и ученым.

Родители-аристократы, спасаясь от гильотины, бежали в Германию из революционной Франции, когда он был еще подростком. Бежали практически в чем были, поэтому, когда мальчик подрос и закончил гимназию, ему пришлось ради денег завербоваться в прусскую армию. Это было особенно тяжело, поскольку воевать пришлось против своих же французов.

В общем, провоевав несколько лет, Шамиссо вышел в отставку при первой же возможности и нашел себе место учителя, а когда после реставрации семья вернулась во Францию, он, к удивлению всех, прикипев душой к немецкой культуре, с ними не поехал, а навсегда остался в Германии.

Шамиссо стал известным ученым - ботаником и зоологом, открывшим, в частности, явление метагенеза - чередования бесполых и размножающихся поколений (на картинке - метагенетический жизненный цикл сцифоидных медуз).

При этом Шамиссо вовсе был не кабинетным ученым - в 1815 году он принял приглашение отправиться в качестве естествоиспытателя в кругосветное плавание и три года колесил по миру от Сибири до Полинезии и африканских островов на русском бриге "Рюрик" под командованием капитана Коцебу. Русский язык, кстати, за эти три года он выучил в совершенстве. Да, и русский матерный - тоже.
читать дальше

@темы: чужие тексты, интересные мертвые люди

18:50

И лампа взвоет как сурок
Фильм "Эон Флакс", тот, что с Шарлиз Терон, кстати, довольно посредственный, я даже не смог выдержать его полностью. А вот мультсериал Питера Чунга - это совсем другое дело.

kenichi-kitsune.livejournal.com/161499.html


@музыка: Агата Кристи - Извращение

13:04

И лампа взвоет как сурок
"Деффки, фурри приехал!"


В медвежьей шкуре стоит Великий князь Алексей Александрович, сын Александра II и брат Александра III. Адмирал, обделенный, увы, административным талантом, поэтому на этой должности ничем не смог блеснуть. А вот с представительными функциями он вполне справлялся. Так что именно ему выпало стать первым Романовым, побывавшем в Новом Свете.

В второй половине XIX века отношения России и США были весьма дружеские, среди прочего и потому, что они вместе числили в соперниках Англию (взаимоотношения внутри треугольника этих стран - тема почти неисчерпаемая). Портиться они начали позднее, с началом еврейских погромов, но уже к концу Русско-Японской стараниями графа Витте начали налаживаться обратно...

Но в 1871 году еще ничего не предвещало, и американское общество встретило князя, сына союзного монарха, с восторгом. Визит был вроде как "сугубо частным", но встречен Алексей был по высшему разряду. В США он принял, среди прочего, участие в охоте на бизонов (Гринпис бы не одобрил, но тогда его не существовало - появится лишь сто лет спустя) и добрался на юг аж до Нового Орлеана, где получил такой прием, что, как пишут, ему и уезжать не хотелось. И, конечно, почти каждый его шаг фиксировался прессой.


И лампа взвоет как сурок
Gest:
"Три кита текущей войны с рациональностью:

1) Отрицание истории, как "традиционной хронологии". Фоменко выкинул всё, что случилось до 17 века, любители гнать про глобальную катастрофу-ядерную войну подняли рубеж начала достоверной истории до первой половины 19 века, и даже это ещё не предел, если вспомнить Купцова. Короче, традиционной истории не было, а "Влесова книга" была. "История" = Из-Торы-Я.

2) Отрицание биологии, как "теории эволюции", которая "теория, а не факт". Естественный отбор выдумали либералы, чтобы дурить голову православным советским людям.

3) Отрицание физики, как "теории относительности" (хотя отрицали бы и квантовую механику, если бы понимали её). Всю эту хрень выдумал еврей Эйнштейн, который был подставной фигурой, назначенной на эту роль хозяевами мира. Потому что еврей. Типа, если "всё относительно", значит, всё дозволено.

Я просто чувствую, что должна существовать некая Большая Объединяющая Теория Заговора, которая соединяла бы в себе все три концепции. Что, в свою очередь, позволило бы доказать самый главный тезис - Американцы Не Были На Луне".

@темы: чужие тексты

20:07

И лампа взвоет как сурок

А вот такие окна я вижу редко

21:26

И лампа взвоет как сурок
Джимми Нейрон при помощи ChatGPT-4o

Вокруг этого забора ПО-2 в рунете почти целый культ, его макетами активно торгуют, а я был и не в курсе.

@темы: нейросны

19:58

И лампа взвоет как сурок
"В староглиняные времена, в одной пластилиновой местности…"






@темы: нейросны