Как-то так сложилось, что именно этот день недели оказывается самым напряжным и выгорание тоже по четвергам сильнее всего. Как на этой неделе буду дорабатывать пятницу - пока непонятно. С серверами Дайри вроде бы опять какая-то хрень, дневники лежали всю первую половину дня.
А эти ретабло доставляют вместе с подписями к ним, без них тоже ничего, но уже не то. А сочетание картинки и текста...
Благодарю Пресвятую Деву за то, что она спасла мое сердце от смерти, когда я был убит презрением бездушной женщины, отвергшей мою чистую любовь. Теперь я достиг спокойствия, раны на моем сердце затянулись, и я готов снова однажды полюбить. Кристобаль Самбрано
Растения в моем саду стали вянуть и перестали цвести. Я была опечалена. Благодарю Пресвятую Деву Сапопанскую за пришедшую мне идею ставить моим растениям музыку. Мой сад ожил и расцвел, в него прилетели птицы и бабочки. И теперь благодаря музыке у меня самый красивый сад в округе.
Моя личная жизнь была в хаосе, я грустила, была в депрессии. Но мой дядя дал мне свой старый джип, и я благодарю Деву Гваделупскую, что он сделал это, потому что теперь я с солнцем на лице и ветром в моих волосах. Депрессия исчезла, и скорость позволяет мне чувствовать себя свободной и счастливой. - А кто это рядом, кошка или собака? - Да.
А это вот вообще нечто, оцените саму ситуацию и слог. Почти "Каменный Гость": "2 ноября, в День мертвых, передо мной явился дух моего кума и потребовал не приставать к куме. Я очень благодарен святому Иуде за его покровительство в этом случае и обещаю хорошо себя вести. Прокуло". Вот только высокий накал страстей снижают упоминания "кума" и "кумы". Как будто вся это испаноязычная драма приключилась в украинском или кубанском селе.
...а бывает и такое. Читаешь себе про отголоски язычества на Руси, про "родильные" и "повивальные" образа и тут натыкаешься на что-то совсем дикое: Лул... Даже жаль, что ссылки, откуда взято, нет. Или все-таки в виду имеется что-то другое?
Годный пример соединения религии, современного наивного искусства и, немного, фольклора. В Мексике живет давняя традиция (о которой Зотов тоже упоминал) благодарности святому покровителю за выздоровление или какое-то другое чудо в виде какой-то вещи. Но там, где богатый закажет, например, оклад для иконы, мексиканцы победнее приносят такие вот акварельные обычно рисунки, которые и вывешивают прямо в церкви, написав от руки комментарий, кого и за что благодарят. Это и есть ретаблос. Передают и дух региона, и проблемы, с которыми местные постоянно сталкиваются. На последнем ретабло - благодарность св. Хесусу Мальверде, который при жизни был этаким благородным разбойником и теперь почитается как покровитель... ну да, криминала. Понятно, конечно, что это не ортодоксальное католичество, а его "народные" версии.
...Но встречаются в "Иконографическом беспределе" и ошибки, видимо, редакторы кое-что пропустили. Одна весьма интересная. Царь Павел Третий - это круто.
И ещё один забавный факт, к прошлому. Когда-то указом Петра Первого некоторые вызывающие сомнение среди верующих иконы были запрещены, возможно, на фоне недавнего Раскола (и Зотов приводит их список и объясняет, как сложились такие традиции изображения). Так вот, был запрещен и Тетраморф или изображение четырех евангелистов в виде символических фигур: ангела, льва, быка и орла. Позже, кажется, уже в двадцатом веке, запрет был снят, судя по тому, что в храмах эти изображения сейчас можно увидеть. Но и сейчас они иногда вызывают споры. Вот, например, слова современного иконописца (www.pravmir.ru/zachem-vyi-nam-v-hrame-korovu-na...): "– Когда-то у меня был случай с одним из первых храмов, которые я расписывал, храм новомучеников. Храм – совсем небольшой, на Лукьяновском кладбище в Киеве, где они были расстреляны. Из-за пространства в куполе сложно было бы написать традиционный образ Христа Пантократора. Решили изобразить христограмму, а настоятель предложил: «Раз Спасителя мы изображаем символически, давайте так же изобразим всех евангелистов». Напомню, что евангелиста Матфея символизирует Ангел, Марка – лев, Луку – телец, Иоанна – орел. Мы взяли за основу знаменитые изображения Рублева с иконы «Спас в Силах»…
Как-то утром иду на работу, возле храма толпа, меня не пускают: «Мы вас не пустим, вы нам корову нарисовали, мы на корову молиться не будем». Прямо настоящий бунт. Правда, вскоре одна женщина сбегала в соседний храм и посмотрела, что за плечами евангелистов – те же самые животные. Тогда в народе сомнения зародились, что, может быть, ничего плохого и нет?"
Дочитал в несколько подходов "Иконографический беспредел" Сергея Зотова (проект "Страдающее Средневековье, вроде как, был запущен тоже при его участии). Наглядно, занимательно и без какого-либо стеба, как можно было ожидать по отзывам в интернет-медиа и особенно в ЖЖ. Различные курьезы и странности на иконах - лишь один из нескольких аспектов, которые освещены в книге. Упомянуты и маргинальные иконы Сталина, и та демонтированная мозаика с Шойгу из храма ВС, и украинские аналоги, вроде Страшного суда над "клятыми москалями" в львовской церкви, но не ради политизированности все это писалось. Здесь, скорее, о постоянном развитии иконописи, о том, как новаторство сочетается с канонами. Есть и примеры постоянного влияния церковного и светского искусства друг на друга. О палехских миниатюристах, которые после революции перешли на другие сюжеты. О том, как иконные образы, такие, как Георгий Победоносец, отразились в советских плакатах времен Гражданской войны. О пропаганде белых, увы, не сказано, хотя эти решения и образы у них более явные (А было ли и у зеленых что-то похожее? Вряд ли). О проявлениях современности - сейчас многие с трудом понимают, что такое канонизация, а иконы таких святых как, скажем, Александр Шморель или новомученики-юристы Иван Ковшаров и Юрий Новицкий, растрелянные в начале 20-х, удивляют. О символическом изображении каких-то исторических фактов. Меня, например, впечатлило, что есть уже устоявшаяся традиция создания таких икон, как "Чернобыльский Спас" и "Богоматерь Чернобыльская", в воспоминание тех событий. И - пара примеров канонических по содержанию икон, но с необычным материалом. Дорожные рыбацкие иконы, написанные на сушеной камбале: И уникальная в своем роде икона на китовом позвонке, хранится в Коми:
Долгожданное потепление пришло и к нам, вот теперь это уже похоже на май. Теплые вещи можно наконец убирать отсюда. Гулял почти весь день, по городу цветет все, что может цвести и темнеть стало гораздо позже, но еще не душно. Побольше бы таких моментов. Почти получилось забыть о напрягах с деньгами и необходимостях платить по квитанциям и долгам. Весь интернет заполнен видео, скриншотами и артами с пышногрудой Альсиной Димитреску (Дайри вроде как в меньшей степени, здесь таких почти мне не попадалось - странно, фэндомная же соцсеть типа). Не то что бы могу иметь что-то против, совсем наоборот
И опровергая прошлый пост) За группой "Дайте танк" никогда не следил, не интересовался. А тут они взяли и сделали кое-что сильное. Еще один впечатляющий долгострой (вроде бы, работа над этим мюзиклом заняла больше пяти лет), в ту копилку что и Kentucky Route Zero. Лосю - респект.
Несколько материалов с этого сайта для неторопливого чтения под чай. tjournal.ru/stories/377567-vzlet-i-padenie-belo... - История студенческой антинацистской группы "Белая роза". Для себя каких-то новых деталей в рассказе от TJ не обнаружил, но информация ценная и для первого знакомства с этой темой подходит. tjournal.ru/tv/373608-ne-tolko-zemlya-kochevnik... - Здесь отталкиваясь от фильма "Земля кочевников" (не смотрел) рассуждают о роад-муви, да и вообще о странниках, бродягах, скитальцах в американском искусстве. Для США эта тема важна не меньше, чем для России. tjournal.ru/analysis/355161-estetika-eb-y-kak-r... - Рассказ о пресловутой "эстетике эбеней" и попытка осмысления. Заодно и наводки на несколько сборников этой эстетики, о которых я не слышал до этого. Например, "Романтика городских окраин" (паблик Вконтакте и профиль в инстаграме, где не только гребеня и обычно не давящие, а совсем даже наоборот) или "Постсовенок".
Собирался о чем-то написать и заметил что ворд (2007) подчеркивает красным цветом слово "аниме" как несуществющее. Казалось бы, к этому году его можно было бы и добавить в словари. Ну и старый прикол ранних версий с тем, что слова голубой и розовый во всех формах тоже считаются за ошибку, тоже сохранился. Из других приколов - Собянина программа тоже не знает и предлагает заменить на Собинина.
И немного альтернативной истории. Увы, действительно немного. Проект "Кайзеррейх", начавшийся с мода к одной стратегической игре, продолжает расширяться, команда создателей пробует разные виды подачи информации. Один из них - такие вот видеоролики. И обычно, работая над своим проектом, они зарываются довольно глубоко, включают фантазию, рассуждая о том, как изменились бы судьбы многих знаменитых людей, и получается весьма интересно. Что здесь происходит? Вообще, лор проекта постоянно меняется, но некоторые моменты неизменны. Если вкратце, начиная с 1914 года в европейской истории что-то пошло не так. Германская империя со своими союзниками все-таки смогла выиграть в Первой Мировой войне и это крупно изменило карту мира. Во Франции и Англии произошли революции, теперь левые спорят кто из них самый левый и скромно ждет своего часа генеральный секретарь Эрик Блэр. В США тоже какие-то свои проблемы, Италия распалась, Австро-Венгрия держится из последних сил, на востоке Европы возникли новые государства, а Россия... Монархия пала так же и при таких же обстоятельствах, произошли другие трагические события, но в Гражданской войне победили белые, хотя им и пришлось признать типа независимость (при немецкой "поддержке") Прибалтики и других западных окраин. В тридцатые годы Россия - это не очень стабильная республика (если кто-то смотрел сериал Вавилон-Берлин, примерно то же самое), которая медленно, но все-таки развивается, хотя пережила еще пару неудачных путчей. А тут еще появляется несколько претендентов на верховную власть. Одни прямо интересуются, кто тут в цари крайний. Другие считают что стране пока достаточно обычной военной диктатуры до реванша над Германией, а дальше видно будет. Третьи предлагают более оригинальные пути. И вот , в 1936, все и завертелось.
А вот конкретно от этого ролика смешанные чувства. С одной стороны, это, наверное, лучшее и самое техничное, что сейчас есть по теме. Арты очень годные. С другой - всего-навсего какие-то шесть минут, если без котиков (после тизера ждал большего). Странный утрированный акцент. Общее ощущение какой-то клюквы после первого просмотра. Не всегда подходящий видеоряд. Ну сама тема... Выбран самый попсовый, что ли, путь. Савинкова, которого я вчера как раз вспоминал, западное коммьюнити почему-то очень любит и навязывает его выбор как каноничный (хотя канон как таковой в этой игре только до ее начала, а дальше все индивидуально). Но он сам по себе как-то скучноват и хорошего в этом выборе, если разобраться, мало. Если же говорить о самом предпочитаемом мной пути - то да здравствует Государь Димитрий Павлович.
А сегодня годовщина гибели (или убийства?) одной из темных и загадочных личностей русской истории прошлого века. Борис Викторович Савинков, революционер, человек с десятком псевдонимов. Ссыльный. Лидер Боевой организации эсеров. Организатор (организатор ли?) ряда удачных покушений на первых лиц Российской Империи. Военный комиссар, в какой-то момент - один из лидеров разваливающейся армии. Временный союзник Корнилова. Участник борьбы против большевиков. Эмигрант. Писатель, автор весьма интересных воспоминаний (одни из которых так и называются,"Воспоминания террориста") и так себе поэт. В августе 1924 года приехал в СССР, был арестован и отправлен на Лубянку, в прессе отказался от своих взглядов. А 7 мая 1925 года выбросился из окна своей камеры. Или был выброшен, кто знает? Свой звездный час он к этому моменту давно пережил. Кем же он был? Знаменитый и успешный террорист, "номер один" для своего времени? Неудачник, так и не пригодившийся ни красным ни белым? Потенциальный Вождь? Гений самопиара, лучше всего умеющий мифологизировать самого себя? Может быть, всё сразу. Один из людей своего бурного времени, создающий о себе легенду, которая дожила до наших дней.
читать дальшеКомиссарик Ставки Савинков, что сидите нога на ногу, в сереньком английском френчике, с пальчиком на револьверчике, в сапогах, вверху зауженных, в бриджах, свежеотутюженных, с папиросочкой дымящейся — как актёрочка гулящая? Вы сегодня в славе, Савинков! На волосиках — роса венков. Вам — хоть хлебом не кормите их — внемлют барышни на митингах. Не шампанского, не ренского — Савинкова да Керенского ждут к застолью шкеты светские: юнкерские и советские. Быстро тают паруса веков. Скоро там вам встреча, Савинков, где убийцы с убиенными, безоружные с военными, боевик с мальчонкой взорванным, Плеве об руку с Созоновым, Цезарь с Брутом, Каин с Авелем, Сергий с Янеком Каляевым. Что же с вами стало, Савинков, Что ж так выбелилась сталь висков? Что ж глаза, две капли чайные, опрокинулись в отчаяние? Что же им во тьме привиделось? Что с окна в тюрьме летите вниз? Там вас ждут — а лица чёрные — ваши дети обречённые… Что ж вы губы искусали в кровь, поздний гость Лубянки Савинков? стихи Анджея Иконникова-Галицкого