И лампа взвоет как сурок
20-й, юбилейный ПЧ. Неуловимая Джозефина, доброго времени и приветственный трек:
И лампа взвоет как сурок
Бастарды поделились своей "Утопией", выложив-таки этот альбом на Яндекс-музыку. Для осени они вообще самое то, а я, когда слушал, еще и вспоминал те моменты из игры, когда звучал тот или иной трек.
среда, 02 ноября 2022
И лампа взвоет как сурок
6VCR
вторник, 01 ноября 2022
И лампа взвоет как сурок
Странно, художник или художница из Китая, а по впечатлениям - скандинавское, что-то шведско-финское, эмбиентовое, там в такой успокаивающей мрачноте знают толк.
читать дальше
читать дальше
понедельник, 31 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Midjourney умеет в лавкрафтовое)
И лампа взвоет как сурок
воскресенье, 30 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Даже в пекле надежда заводится,
Когда в адские вхожа края.
Матерь Божия, Богородица,
Непорочная Дева моя!
Она ходит по кругу заклятому,
Вся надламываясь от тягот,
И без выбора каждому пятому
Ручку маленькую подаёт.
А за сводами чёрными, низкими,
Где земная кончается тварь,
Потрясает пудовыми списками
Ошарашенный экс-секретарь.
И хрипит он, трясясь от бессилия,
Воздевая ладони свои:
– Прочитайте-ка, Дева, фамилии,
Посмотрите хотя бы статьи,
И увидите, сколько уводится
Неугодного Небу зверья!..
Вы не правы, моя Богородица,
Вы неправы, Дева моя!
Но идут, но идут сутки целые
В распахнувшиеся ворота
Закопчённые, обгорелые,
Не прощающие ни черта!
Через небо глухое и старое,
Через пальмовые сады
Пробегают, как волки поджарые,
Их расстроенные ряды.
И глядят серафимы печальные,
Золотые прищурив глаза,
Как открыты им двери хрустальные
В трансцендентные небеса,
Как, вопя, напирая и гикая,
До волос в планетарной пыли,
Исчезает в них скорбью великая
Умудрённая сволочь земли.
И, глядя, как ревёт, как колотится
Оголтевшее это зверьё,
Я кричу: – Ты права, Богородица!
Да святится имя твоё!
Юрий Домбровский
Когда в адские вхожа края.
Матерь Божия, Богородица,
Непорочная Дева моя!
Она ходит по кругу заклятому,
Вся надламываясь от тягот,
И без выбора каждому пятому
Ручку маленькую подаёт.
А за сводами чёрными, низкими,
Где земная кончается тварь,
Потрясает пудовыми списками
Ошарашенный экс-секретарь.
И хрипит он, трясясь от бессилия,
Воздевая ладони свои:
– Прочитайте-ка, Дева, фамилии,
Посмотрите хотя бы статьи,
И увидите, сколько уводится
Неугодного Небу зверья!..
Вы не правы, моя Богородица,
Вы неправы, Дева моя!
Но идут, но идут сутки целые
В распахнувшиеся ворота
Закопчённые, обгорелые,
Не прощающие ни черта!
Через небо глухое и старое,
Через пальмовые сады
Пробегают, как волки поджарые,
Их расстроенные ряды.
И глядят серафимы печальные,
Золотые прищурив глаза,
Как открыты им двери хрустальные
В трансцендентные небеса,
Как, вопя, напирая и гикая,
До волос в планетарной пыли,
Исчезает в них скорбью великая
Умудрённая сволочь земли.
И, глядя, как ревёт, как колотится
Оголтевшее это зверьё,
Я кричу: – Ты права, Богородица!
Да святится имя твоё!
Юрий Домбровский
суббота, 29 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
И то, о чем нельзя было не сказать с такой темой книги)
Сразу после упоминания о Велимире Хлебникове, который был одним из самых рьяных грибников русской литературы, авторы пишут:
"Грибной страсти не мешают ни политика, ни идеология. Заядлым грибником был Аксаков - заметная фигура в дореволюционной России. Но то же увлечение было и у Ленина, чей фанатизм принес многочисленные страдания как России, так и всему миру. Впрочем, пристрастие к грибной охоте в дошедшем до нас эпидоде показывает его в более привлекательном виде. Его жена Надежда Крупская в 1916 году сообщала в письме, что Ленин делает вид, что совсем не разбирается в грибах и не интересуется ими, но на самом деле он был в то время одержим настоящей страстью к собиранию грибов, "входил в раж", по ее выражению. В один из дней судьбоносного лета 1916 года они спешили на поезд по горной тропе около Цюриха. Моросящий мелкий дождь превратился в настоящий ливень. Внезапно Ленин увидел среди деревьев белые грибы. Он ткт же бросился за ними, не обращая внимания не потоки воды. "Мы промокли до мозга костей и, конечно же, опоздали на поезд". Но Ленин не успокоился, пока не набрал полный мешок, и лишь тогда его раж иссяк".
Сразу после упоминания о Велимире Хлебникове, который был одним из самых рьяных грибников русской литературы, авторы пишут:
"Грибной страсти не мешают ни политика, ни идеология. Заядлым грибником был Аксаков - заметная фигура в дореволюционной России. Но то же увлечение было и у Ленина, чей фанатизм принес многочисленные страдания как России, так и всему миру. Впрочем, пристрастие к грибной охоте в дошедшем до нас эпидоде показывает его в более привлекательном виде. Его жена Надежда Крупская в 1916 году сообщала в письме, что Ленин делает вид, что совсем не разбирается в грибах и не интересуется ими, но на самом деле он был в то время одержим настоящей страстью к собиранию грибов, "входил в раж", по ее выражению. В один из дней судьбоносного лета 1916 года они спешили на поезд по горной тропе около Цюриха. Моросящий мелкий дождь превратился в настоящий ливень. Внезапно Ленин увидел среди деревьев белые грибы. Он ткт же бросился за ними, не обращая внимания не потоки воды. "Мы промокли до мозга костей и, конечно же, опоздали на поезд". Но Ленин не успокоился, пока не набрал полный мешок, и лишь тогда его раж иссяк".
И лампа взвоет как сурок
Я когда-то уже писал об этой книге Уоссонов, но только недавно смог сам раздобыть ее и насладиться.
"1953 год, русская эмигрантка Валентина и американский учёный Роберт гуляли в горах Кэтскиллс, когда наткнулись на грибы, которые Валентина встречала ещё в Империи. Ужаснув американца тем, что в России эти поганки употребляли в пищу, Валентина, раздавая грибам ласковые русские имена, забрала их с собой.
Вечером Валентина их съела, а американец был уверен, что его русская жена сошла с ума и он останется вдовцом.
Та ночь стала для Роберта шоком, для Валентины — прекрасным трипом, а для европейской науки — ключевым событием в открытии псилоцибина. Ближайшие десятилетия супруги Уоссоны посвятили исследованиям «волшебных грибов».
В книге исследуются микофобные и микофильные традиции цивилизаций Старого и Нового Света, разница восприятия грибов русскими и англичанами, описываются мухоморные культы Северной Азии и псилоцибиновые ритуалы Мезоамерики, в которых Уоссоны принимали непосредственное участие. Привлекая обширные литературные данные и собственные наблюдения, супруги глубоко рассуждают о влиянии психоделических грибов на историю и культуру человечества".
Действительно, авторы поделили культуры на микофильские (и тут они из первых - русские, но и другие славяне тоже, например, чехи со словаками весьма уважают грибы и процесс их сбора) и микофобные (в первую очередь англичане, немцы к грибам тоже обычно относятся с недоверием, а у скандинавов мнения делятся где-то пополам). Собственно, один из авторов двигался от микофобии к микофилии под действием своей жены.
Но это только первая часть. Вторая - этакий "полевой дневник". Супруги путешествуют по Мексике, участвуют в священных "грибных церемониях" коренных народов и открывают для себя новые, не только пищевые функции грибов. Вообще, именно Уоссоны одними из первых коснулись темы "священных грибов" и сделали ее массовой, хотя автор предисловия и сетует, что не все их догадки подтвердились.
Примечания, которых в этой книге немало, порой просто умиляют:
читать дальше
"1953 год, русская эмигрантка Валентина и американский учёный Роберт гуляли в горах Кэтскиллс, когда наткнулись на грибы, которые Валентина встречала ещё в Империи. Ужаснув американца тем, что в России эти поганки употребляли в пищу, Валентина, раздавая грибам ласковые русские имена, забрала их с собой.
Вечером Валентина их съела, а американец был уверен, что его русская жена сошла с ума и он останется вдовцом.
Та ночь стала для Роберта шоком, для Валентины — прекрасным трипом, а для европейской науки — ключевым событием в открытии псилоцибина. Ближайшие десятилетия супруги Уоссоны посвятили исследованиям «волшебных грибов».
В книге исследуются микофобные и микофильные традиции цивилизаций Старого и Нового Света, разница восприятия грибов русскими и англичанами, описываются мухоморные культы Северной Азии и псилоцибиновые ритуалы Мезоамерики, в которых Уоссоны принимали непосредственное участие. Привлекая обширные литературные данные и собственные наблюдения, супруги глубоко рассуждают о влиянии психоделических грибов на историю и культуру человечества".
Действительно, авторы поделили культуры на микофильские (и тут они из первых - русские, но и другие славяне тоже, например, чехи со словаками весьма уважают грибы и процесс их сбора) и микофобные (в первую очередь англичане, немцы к грибам тоже обычно относятся с недоверием, а у скандинавов мнения делятся где-то пополам). Собственно, один из авторов двигался от микофобии к микофилии под действием своей жены.
Но это только первая часть. Вторая - этакий "полевой дневник". Супруги путешествуют по Мексике, участвуют в священных "грибных церемониях" коренных народов и открывают для себя новые, не только пищевые функции грибов. Вообще, именно Уоссоны одними из первых коснулись темы "священных грибов" и сделали ее массовой, хотя автор предисловия и сетует, что не все их догадки подтвердились.
Примечания, которых в этой книге немало, порой просто умиляют:
читать дальше
пятница, 28 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
I.
Пакт Карахана-Караханяна - секретный договор о разделе сфер влияния в Закавказье, заключённый между Евразийской Империей и Турцией в Москве 18 июня 2048 г. Договор подписали турецкий министр иностранных дел Давуд Карахан и евразийский Давид Караханян. Условия договора были следующие:
"Азербайджан принадлежит сфере влияния Турции.
Армения принадлежит сфере влияния Евразии.
читать дальше
В случае вооружённого конфликта между Евразией и странами Запада (Евросоюзом или США), Турция сохраняет нейтралитет и не возражает против использования Евразией закавказских стран и территорий для войны против Запада".
Реакция на пакт в Турции была негативной. Вначале президент Назгуль Айнур отрицала существование пакта, а турецкую оккупацию юго-западной Грузии объяснила "защитой от евразийской агрессии". Постфактум она оправдывалась так:
"Этим пактом мы вбили клин между Евразией и Ираном, сорвали сделку об иранских авиабазах и тем выиграли несколько месяцев драгоценного времени. Да, пришлось уламывать азербайджанцев на признание Карабаха, но я им сразу сказала: "Потерпите полгода, и получите не только Карабах, но и всю Армению".
Евразийские дипломаты, напротив, считали договор огромным успехом. На торжественном банкете в МИД вскоре после фактического раздела Грузии министр Караханян сказал:
"Нельзя, б***ь, даже сравнивать этот договор с пактом Молотова-Риббентропа. Гитлер на***л советских дебилов, которые думали, что на***ли Гитлера. А с нами такой дохлый номер не пройдёт, отвечаю, б***ь!"
Однако с началом Войны нанайских мальчиков Турция денонсировала договор и вступила в войну против Евразии, сославшись на то, что в вооружённый конфликт с Евразией вступили не только США и Европа, но и Япония, а она в п. 7 не упоминалась.
diatopia.fandom.com/ru/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BA%...
II.
bohemicus.livejournal.com/125348.html
Пакт Карахана-Караханяна - секретный договор о разделе сфер влияния в Закавказье, заключённый между Евразийской Империей и Турцией в Москве 18 июня 2048 г. Договор подписали турецкий министр иностранных дел Давуд Карахан и евразийский Давид Караханян. Условия договора были следующие:
"Азербайджан принадлежит сфере влияния Турции.
Армения принадлежит сфере влияния Евразии.
читать дальше
В случае вооружённого конфликта между Евразией и странами Запада (Евросоюзом или США), Турция сохраняет нейтралитет и не возражает против использования Евразией закавказских стран и территорий для войны против Запада".
Реакция на пакт в Турции была негативной. Вначале президент Назгуль Айнур отрицала существование пакта, а турецкую оккупацию юго-западной Грузии объяснила "защитой от евразийской агрессии". Постфактум она оправдывалась так:
"Этим пактом мы вбили клин между Евразией и Ираном, сорвали сделку об иранских авиабазах и тем выиграли несколько месяцев драгоценного времени. Да, пришлось уламывать азербайджанцев на признание Карабаха, но я им сразу сказала: "Потерпите полгода, и получите не только Карабах, но и всю Армению".
Евразийские дипломаты, напротив, считали договор огромным успехом. На торжественном банкете в МИД вскоре после фактического раздела Грузии министр Караханян сказал:
"Нельзя, б***ь, даже сравнивать этот договор с пактом Молотова-Риббентропа. Гитлер на***л советских дебилов, которые думали, что на***ли Гитлера. А с нами такой дохлый номер не пройдёт, отвечаю, б***ь!"
Однако с началом Войны нанайских мальчиков Турция денонсировала договор и вступила в войну против Евразии, сославшись на то, что в вооружённый конфликт с Евразией вступили не только США и Европа, но и Япония, а она в п. 7 не упоминалась.
diatopia.fandom.com/ru/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BA%...
II.
bohemicus.livejournal.com/125348.html
четверг, 27 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
И опять сегодня всё открывается через раз 
среда, 26 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Я хотел начать пилить пост про то, как "Руки сопротивляются ему", но руки никак не дойдут. В фокусе пока что совсем другие сюжеты и персонажи, да и времени не выкраиваю. Темнеть еще начало рано, после шести вечера за окном уже вполне себе ночь. Работа, дорога с работы, потом онлайн-курсы - вот день и прошел, заниматься чем-то сложнее серфинга сети нужно себя еще заставить.
Гирлянда почти вышла из строя в прошлом году, заказал новую, и сейчас она пришла. Распутал до половины, сначала появилось желание тут же ее и повесить, но нет. Дождусь декабря.
Гирлянда почти вышла из строя в прошлом году, заказал новую, и сейчас она пришла. Распутал до половины, сначала появилось желание тут же ее и повесить, но нет. Дождусь декабря.
вторник, 25 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
понедельник, 24 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Тоже часть проекта "Леодр".
суббота, 22 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Нет, история освоения Сибири это какой-то неисчерпаемый кладезь.
Славный город Иркутск (у которого еще бабр на гербе trent-myoller.diary.ru/p221286736.htm) был основан в 1661 году в виде острога. Через несколько лет острог сломали и начали строить кремль. Строительством руководил Андрей Афанасьевич Барнешлев... Какая редкая фамилия, нет?
Потому что от рождения он вообще-то Вильям Барнсли, самый настоящий англичанин. Его отец приехал в Россию делать карьеру в начале семнадцатого века, сын поначалу пошел в дипломатию, но так получилось, что был сослан в Сибирь. И там неожиданно почувствовал себя на своем месте.
Чтобы стать среди "служилых людей" своим, англичанин принимает православие. И тут вторая неожиданность - его крестным отцом становится Афанасий Пашков. Кто читал "Житие..." Аввакума, может помнить этого крутого нравом деятеля. Тесен мир семнадцатого века!
Еще до того, как Барнсли-Барнешлев строил кремль и командовал иркутским гарнизоном, у него были заслуги. А в 1675 году его вообще поставили якутским воеводой - по сути, первым человеком на огромной территории до самых восточных границ тогдашней России. На этом посту англичанин смог отличиться даже по меркам тогдашних сибирских воевод, а для этого еще нужно было постараться.
Но он и старался. Почти четыре года барнешлевского правления - какая-то череда насилия, поборов и прочего произвола. Частично он оправдывал себя тем, что приехав, он нашел в казне большую недостачу от его предшественников, и тут же рьяно взялся за дело. Вот только немалая часть собранного шла не куда-то, а прямо в его карман.
За три года Барнешлев довел многих - и, облагаемых налогами местных, и казаков, и промышленников (нескольких из них обвинил в заговоре против себя и своих товарищей и казнил - и такие массовые казни для других якутских воевод как бы совсем не были нормой!). Якуты и казаки стали бороться с воеводой самым верным способом - писать доносы в Москву. "Чинил налоги и обиды и тесноты великие, имал насилством и соболи и скот и кони добрые и дочерей девок и от живых мужей жен имал себе в холопство и крестил, и имал себе во двор казачьих детей в холопство" - и это, вероятно, еще не все его подвиги.
Как раз примерно на этом этапе, после первых жалоб, англичанин на воеводстве начал против своих врагов и "магическую войну", а вероятнее, попытался давить на них психологически. В показаниях на него упоминали, что крестник Пашкова вызывал к себе якутских шаманов-ойунов и "приказал шаманить о смерти челобитчиков, а также и о том, чтобы новый воевода, который должен его сменить, был к нему добр".
А может, обращение к шаманам было жестом отчаяния. Барнешлева быстро сняли с должности, начали следствие, а самого отправили на разбирательство в Москву. Но он не доехал даже до Тобольска, по пути внезапно умер.
"Какая у этой сказки мораль?" А морали, естественно, нет никакой - разве что кроме той, что почти неограниченная власть легко срывает крышу, а сопротивляться соблазну могут не все. А все же и такому человеку иркутяне были чем-то обязаны.
Славный город Иркутск (у которого еще бабр на гербе trent-myoller.diary.ru/p221286736.htm) был основан в 1661 году в виде острога. Через несколько лет острог сломали и начали строить кремль. Строительством руководил Андрей Афанасьевич Барнешлев... Какая редкая фамилия, нет?
Потому что от рождения он вообще-то Вильям Барнсли, самый настоящий англичанин. Его отец приехал в Россию делать карьеру в начале семнадцатого века, сын поначалу пошел в дипломатию, но так получилось, что был сослан в Сибирь. И там неожиданно почувствовал себя на своем месте.
Чтобы стать среди "служилых людей" своим, англичанин принимает православие. И тут вторая неожиданность - его крестным отцом становится Афанасий Пашков. Кто читал "Житие..." Аввакума, может помнить этого крутого нравом деятеля. Тесен мир семнадцатого века!
Еще до того, как Барнсли-Барнешлев строил кремль и командовал иркутским гарнизоном, у него были заслуги. А в 1675 году его вообще поставили якутским воеводой - по сути, первым человеком на огромной территории до самых восточных границ тогдашней России. На этом посту англичанин смог отличиться даже по меркам тогдашних сибирских воевод, а для этого еще нужно было постараться.
Но он и старался. Почти четыре года барнешлевского правления - какая-то череда насилия, поборов и прочего произвола. Частично он оправдывал себя тем, что приехав, он нашел в казне большую недостачу от его предшественников, и тут же рьяно взялся за дело. Вот только немалая часть собранного шла не куда-то, а прямо в его карман.
За три года Барнешлев довел многих - и, облагаемых налогами местных, и казаков, и промышленников (нескольких из них обвинил в заговоре против себя и своих товарищей и казнил - и такие массовые казни для других якутских воевод как бы совсем не были нормой!). Якуты и казаки стали бороться с воеводой самым верным способом - писать доносы в Москву. "Чинил налоги и обиды и тесноты великие, имал насилством и соболи и скот и кони добрые и дочерей девок и от живых мужей жен имал себе в холопство и крестил, и имал себе во двор казачьих детей в холопство" - и это, вероятно, еще не все его подвиги.
Как раз примерно на этом этапе, после первых жалоб, англичанин на воеводстве начал против своих врагов и "магическую войну", а вероятнее, попытался давить на них психологически. В показаниях на него упоминали, что крестник Пашкова вызывал к себе якутских шаманов-ойунов и "приказал шаманить о смерти челобитчиков, а также и о том, чтобы новый воевода, который должен его сменить, был к нему добр".
А может, обращение к шаманам было жестом отчаяния. Барнешлева быстро сняли с должности, начали следствие, а самого отправили на разбирательство в Москву. Но он не доехал даже до Тобольска, по пути внезапно умер.
"Какая у этой сказки мораль?" А морали, естественно, нет никакой - разве что кроме той, что почти неограниченная власть легко срывает крышу, а сопротивляться соблазну могут не все. А все же и такому человеку иркутяне были чем-то обязаны.
пятница, 21 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
четверг, 20 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Рисунок Алексея Егорова, имхо, весьма атмосферный. Веет от него то ли братьями Гримм, то ли бароном Мюнхгаузеном, то ли ими всеми сразу.
среда, 19 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Летов и Янка как-то раз рисовали котеек.
И не только одних котеек, еще и барсуков.
И не только одних котеек, еще и барсуков.
вторник, 18 октября 2022
И лампа взвоет как сурок
Собака облаем меня сокрушает
Кусаями хочет меня надорвать
(Собака похожа на женщину)
А я такой маленький, словно бля
Я привык.
Я усталый.
Егор Летов, 1986 г.
Кусаями хочет меня надорвать
(Собака похожа на женщину)
А я такой маленький, словно бля
Я привык.
Я усталый.
Егор Летов, 1986 г.
понедельник, 17 октября 2022
И лампа взвоет как сурок