Узнал об этой истории буквально вчера. В общем, где-то в начале 70-х с Толкином вступает в переписку некая Ингахильд Гратмер. Она показывает ему свои иллюстрации к "Властелину Колец" и "Хоббиту". Сам Толкин обычно не очень одобряет иллюстрации к его книгам, но на этот раз одобряет ее рисунки и пишет, что они получились похожими на его собственное представление мира Средиземья. С рисунками Ингахильд выходит издание "Властелина Колец" сначала на датском языке, а потом и одно из английских. Два из этих рисунков были найдены в кармане пиджака Толкина в день его смерти, другими он украшал свой кабинет.
Инкогнито художницы раскрылось, вроде бы, еще при жизни писателя - ей была Маргрете II, правящая на данный момент королева Дании.
Если прислушаться к песне Линды "Сделай так" (первый трек в альбоме "Песни тибетских лам"), можно услышать голос семилетней Юли Савичевой, а если всмотреться в клип, то и увидеть ее саму. Есть что- то символичное в том, что именно она потои записала одну из немногих слушибельных... да что так, даже любимвх "среди меня" песен в жанре условной "российскрй попсы нулевых"
Да, еще одно средство определить возраст сейчас - это использование аббревиатур ОРТ и РТР. Когда нужно уточнить, добавляю, что помню старый логотип Билайн. Вот этот:
1995 год. СССР уже нет. Башни-близнецы еще стоят. В Чечне война. В Москве убит Влад Листьев. Имена Билла Гейтса, Стива Джобса и Марка Безоса еще мало кому известны, но скоро это изменится. Особенно это касается первого из них - его слова о важности интернета уже прозвучали и Windows 95 уже выпущен. Тогда же появился первый поисковик (нет, не Гугл, а очень даже Yahoo... хотя советский эмигрант Сергей Брин уже встретил парня из Мичигана по имени Ларри). Рунет уже есть, но сайтов в нём пока кот наплакал. До появления первого интернет-кафе еще чуть меньше года. И примерно столько же до появления первого русского поисковика (и нет, это никакой не Яндекс). А так - газеты на бумаге, журналы глянцевые, дискету видели не все. Гранж и гранж-дизайн еще на пике, но скоро начнется спад. В России "Агата Кристи" одна из самых популярных групп, хотя в чарты уже влетела Линда (а как ей удалось предстать в образе Садако за несколько лет до выхода "Звонка", я не знаю). Студия Пиксар вот-вот прогремит на весь мир своей "Историей игрушек". В этом же году возникает Bioware, а Westwood положила начало серии Command & Conquer.
Эксперимент Antagonist 's Calligraphy, попытавшегося не просто в иллюстрации нейросетью, а собрать из сгенерированного единый сюжет. С какими проблемами он столкнулся, он описал в своем телеграм-канале. Если коротко - нейросети пока вообще не настроены на русский фольклор (ни Midjourney, ни отечественный Кандинский). При запросе допустим, Змея Горыныча, выдает просто "огромную змею, иногда одноглазую". С другими сказочными образами не лучше. Последовательно выдержать стиль на протяжении всей работы тоже нереально, как я понял. И все-таки, то, что получилось, показалось интересным, за счет этого совмещения нейроартов и каллиграфии самого автора с известным сюжетом. И даже эти скачки стиля между условно-клюквенно-сказочной "типа-Русью" и практически современностью на разных кадрах выглядят как фича - мол, любую историю можно рассказать по-разному. Ну и в текст по сборнику Афанасьева пришлось внести кое-какие изменения, все эти купола наводят понятные ассоциации)
Среди размышление "а что, если бы..." довольно популярен вопрос "А как бы мог выглядеть мир или хотя бы Европа без христианства?" Вопрос действительно занимательный. Я думаю, скорее всего его нишу заняла бы другая похожая религия, вступившая в синтез с местными культами (и мне этот мир представляется не менее, а более мрачным, чем наш). И если задаться вопросом "Как это могло бы выглядеть и какие вопросы решало бы?", то вырисовывается что-то, что можно назвать, скажем, "религиозной антиутопией". На этом месте я достаю из сохраненок старинный пост юзера с ником gest, так как его видение представляется близким к этой цели:
"...Европа -надцатого века, в которой вместо христианства правит бал какая-нибудь псевдорелигия, осколок поздней античности. Не было в этом мире Христа, не было христианства, и императоры, пытаясь укрепить разваливающуюся империю, сделали другой выбор. При этом, мистической восточный культ в своём развитии почти дословно повторил все формы католичества. Есть и соборы, и Рим, и папа-понтифик в митре и с жезлом. Сходство форм при полном отсутствии христианского содержания. Мне эти декорации нужны для работы с путём структур (ссылка на ещё один ненаписанный постинг), с одной совершенно маниакальной теорией заговора. С Чёрным Папой, иезуитами и иллюминатами-масонами. Собственно, альтернативная реальность здесь потому, что мне не хочется придумывать подобное про любую из форм христианства. А нужен полный негатив, богооставленность и оккультные ритуалы за закрытыми дверями. Впрочем, авторы первоначальной идеи, протестаны-фундаменталисты, примерно так о католической церкви и думают .
...Или вторжение в Европу мусульман, через Испанию, в соответствующем веке, но мусульман, подобных описанным в "Песне о Роланде". Это мусульмане, которые поклоняются статуям Магомета и Аполлона, мусульмане с принцами, графами и баронами в рыцарских доспехах (только не надо мне сейчас про историю военного дела, ладно?). Кривое зеркало тогдашней Европы, классический феодализм (а что такое "классический феодализм"?) плюс восточный колорит имён, лиц и антуража, минус христианство. Вместо строгого монотеизма - некая странная форма языческого ренессанса. Который, почему-то, случился именно в районе Аравийского п-ова, и, в ходе развития, до неузнаваемости исказил свои составные части. Ох, боюсь, за такой сюжет братья-мусульмане меня зарэжут".
По-своему логично: без христианства могло не быть и того ислама, который мы знаем, а пустота на Ближнем Востоке должна была бы чем-то заполниться.
Уточнения в комментариях к тому посту: - В мире псевдокатолической церкви должен править бал набор каких-нибудь ближневосточных верований. С воскресающим и умирающим богом, с матерью бога и так далее. Это ведь именно пародия на христианство, католицизм глазами фанатика-протестанта. - Возьмём за основу "Delenda est" Андерсона. Ганнибал уничтожил Рим, в Европе доминируют кельты. Мировая религия - скрещение друидизма и семитского язычества, нечто в духе "Белой богини". От кельтов - обособленная каста духовенства с иерархической организацией, со своими таинствами, отлучениями от "церкви", "Мерлинами" при королях и т. п., а главное - европейская составляющая колорита. От семитов - библейско-ближневосточный колорит, всякие там "агнцы", "помазания", "ладан и смирна", священные книги и уклон к монотеизму.
Только Рим, по всей видимости, сохранился и победил, а уже после этого - вот это всё. Хотя... Я вижу это все-таки немного по-другому. Стоило бы внести один, но важный штрих, хотя бы чтобы разбавить заявленную атмосферу "полной богооставленности". Допустим, в таком мире все-таки есть одно христианское государство. Правда, и оно далеко от идеалов заявленных "фанатиками-протестантами" и с их точки зрения явно "не труъ!". читать дальше Так или иначе, в этом типа-средневековом мире строгий монотеист - это или еврей, или армянин, или кто-то из вассальных народов Северного Кавказа, никак иначе. Впрочем, и у тех и у других есть обширное "рассеяние", вероятно, диаспоры почти во всех крупных городах Европы, так что...
Год назад наш город отмечал юбилей Петра I. Обновили и дополнили большое граффити у Северного моста, нарисовали еще несколько в других местах. Даже кукольный театр тогда вывесил афишу спектакля "Как царь Петр арапа белил корабли строил". И вот сегодня вижу в центре:
Вспомнил, что день города не за горами, видимо, центр к нему начали готовить. А вообще сама идея "сделать что-то с этими трансформаторными будками" мне нравится.
Объединение нескольких "бродячих сюжетов", всплывающих у самых разных народов (по крайней мере, я помню очень похожую африканскую сказку, и как раз тоже с зайцем в главной роли). Но кроме того, как они тут увязаны воедино, здесь еще минимум две фишки. Сама идея с ковром, на котором сюжет буквально разворачивается - очень интересная визуальная находка. И пресловутый "социальный комментарий". Который тут, кмк, нарочно заострен, для этого даже ввели такого персонажа, как Ёж. Ведь понятно же, что Ёж попросту неинтересен хищникам (в плане пожрать). Вот и выеживается, может себе позволить... Вот только все равно каждая его реплика в точку. "- И к кому же теперь на съедение ходить? - А вы Медведя позовите!"
И ведь позвали... Но это уже, понятное дело, другая история.
Выстраивание сюжета тянет за собой конструирование и продумывание мира, и в какой-то момент второе начиняет вытеснять первое. Раз уж начал разрабатывать альтернативный сценарий, то сложно остановиться. А это уже приводит к необходимости заполнения "белых пятен". Закапывание в Европу Интербеллума еще раз подтвердило - это время, богатое на второ- и даже третьестепенных исторических личностей с какими-то поразительными биографиями, которые не блеснули по полной разве что потому, что очень велика была конкуренция.
Например, русско-польский "человек-медоед" Владислав Стржеминский, Георгиевский кавалер с наградным оружием за храбрость. Участник обороны Осовца и той самой "атаки мертвецов". читать дальше 13-я рота, составлявшая гарнизон Заречного форта, уже потеряла отравленными газами 20 человек; также был отравлен ими командир роты подпоручик Котлинский, но оставался в строю. Вместе с ротой был командирован вызвавшийся охотником сапёрный офицер подпоручик Стржеминский для выяснения по ходу боя необходимых фортификационных построек на внутреннем пространстве Сосненской позиции. Рота, перейдя мост и гать длиной около версты под сильным артиллерийским огнём противника, отравленная уже значительно удушливыми газами, рассыпавшись цепью, повела наступление вдоль полотна железной дороги. Выйдя на линию общего резерва, подпоручик Котлинский лично произвёл рекогносцировку и, верно оценив обстановку, с 500 шагов бросился во главе своей роты в атаку на наступающие немецкие цепи. Немцы открыли по 13-й роте сильный ружейный и пулемётный огонь, но это не остановило стремительной атаки, несмотря на то, что в это время был смертельно ранен подпоручик Котлинский, передавший командование ротой сапёрному офицеру поручику Стржеминскому. Последний, обнажив шашку, с криком «ура» бросился на немцев, увлекая за собой роту. Местность атаки была весьма неудобная: развалины старых блиндажей представляли собой ямы, в которые проваливались люди; отовсюду торчали доски и брёвна и т. д., но доблестная рота, поистине достойная своего покойного командира, стремительной атакой, которая была доведена до конца, штыковым ударом выбила немцев последовательно с занимаемых ими позиций, а потом и из передовых окопов 1-го и 2-го участков Сосненской позиции; при этом было взято 16 пленных. Находившиеся в окопах и захваченные немцами наши противоштурмовые орудия и пулемёты в полной исправности отбиты у противника. Подпоручик Стржеминский был сильно отравлен удушливыми газами, но остался в строю. Свечников М.С., Буняковский В. Я. Оборона крепости Осовец во время второй, 6½ месячной осады её. 1917 г. После Осовца, в шестнадцатом, попал под минометный обстрел, ослеп на один глаз, кроме этого ему пришлось ампутировать правую ногу и левую руку. На тот момент Владиславу всего 22 года. И вот после всего этого он находит себя в искусстве - естественно, в авангардизме. Начал как супрематист и ученик Малевича, со временем разошелся с ним во взглядах и основал новое направление - унизм. Работал и преподавал, кстати, вместе с еще одной неуемной личностью, Владимиром Татлиным. Но уже в 1922 году уехал из России в теперь независимую Польшу, так что вся его дальнейшая жизнь связана уже с этой страной. В поздних работах отрефлексировал на тему уже Второй Мировой, сейчас эти картины Стржеминского выставлены в Иерусалиме в Яд-Вашем, музее памяти Холокоста. Увы, в послевоенной, уже социалистической, Польше от преподавания его отстранили: слишком далеко было то, что он делал, от соцреализма. Его биографии хватило бы на троих, да еще и осталось бы. И в одном из отражений реальности он играл бы еще большую роль, чем в нашей.
Увы, беда почти любой альтернативы в том, что во второй половине XX века подходящие личности по естественным причинам сильно сокращаются. Хоть неохота, а все же приходится выводить им на смену абсолютно вымышленных персонажей. Но даже тут есть свобода для маневра. Так, например, в лидеры российских консерваторов середины 60-х внутри этой альтернативы я несколько своевольно "назначил" этого человека: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%...(%D0%A0%D0%BE%D0%B4%D0%B7%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%BE). Понятное дело, прожившего совсем другую жизнь, в других условиях.