За этот год из художки пока что прочитаны "Союз еврейских полисменов" Майкла Шейбона (вкратце - если вам нравится Disco Elysium и True Detective и не отталкивает еврейская тематика, вам может зайти) и "Смилла и ее чувство снега" Питера Хёга. Со второй книгой ситуация немного странная: она известная, ее название на слухи и при этом она в обще-то мало кому понравилась в России, так как большинство отзывов на нее, которые я читал, оценивают книгу ниже среднего. Возможно, от нее ждали детективного детектива, поэтому и были разочарованы? Расследование тут есть, но к нему всё не сводится, взятые автором темы словно растопыриваются в стороны.

Например, с конца прошлого года в медийном поле опять появилась Гренландия, начались разговоры о ее уходе в свободное плавание или под крыло США. Нельзя сказать, что люди часто задумываются о самом большом в мире острове, принадлежащем Дании, которая во много раз его меньше. И кто там вообще живет, гренландцы? То есть, инуиты. То есть, "кто-то вроде эскимосов". И место этой покрытой льдом земли в мире тоже неопределенное: то ли Северная Америка, то ли Европа, а может быть даже вообще Арктика. И отношения, которые связывают обитателей метрополии и колонии (а Гренландия по многим признакам можно отнести именно к колониям) тоже весьма сложные.

Вторая тема - тот самый снег, вынесенный в название, а с ним и лед. И иронично, что я читал эту книгу одной из самых бесснежных зим - она одна из самых "холодных" наряду с "Террором" Дэна Симмонса, в котором льду тоже уделено много места. Да и действие "Смиллы" во второй половине протекает тоже в замкнутом корабельном пространстве.

Главная героиня, Смилла Ясперсен - полукровка, рожденная в Гренландии, и Дания так и не стала для нее "своим" пространством. Дочь доктора, медицинского светила, а поэтому человека очень небедного, детство она провела, тем не менее переходя из одного интерната в другое, потом какое-то время кидалась в крайности активизмов, а к тридцати семи годам подошла состоявшимся ученым-гляциологом, то есть как раз экспертом по видам и состоянием льда, с публикациями в международных журналах. Из личных качеств - одиночество, широкие познания в точных и естественных науках, глубокая интроверсия и умение включать "режим танка", прущего вперед, не видя препятствий. Так случается, когда Смилла видит тело мальчика, о котором она заботилась - сына пьющей соседки, гренландки по национальности. Он сорвался с крыши, несчастный, как утверждает полиция, случай, но фрёкен Ясперсен, хорошо зная его и его боязнь высоты уверена - никак не мог он оказаться на той крыше случайно и по своей воле. А значит, есть виноватые, и они должны быть найдены. Выяснение приводит к распутыванию клубка вплоть до событий, случившихся в послевоенном Мюнхене в далеко отстоящем от времени действий в романе (а это последние годы прошлого века) 1946 году, а затем и еще дальше.

Смилла - не сугубо кабинетный ученый и не отчаянная Лара Крофт, она где-то посередине. В отзывах недоумевали ее "супергеройским" физическим качествам, но тут я могу поверить - большинство таких ситуаций сложились из ее предварительных расчетов, силы воли и толики удачи - маловероятно, но не невероятно. Сложнее даже мне было поверить в ее умение как-то непроизвольно развязывать людям языки - столько человек чувствовали потребность так или иначе исповедаться Смилле... Примем за сюжетную условность, ведь Хёг показывает еще и галерею "социальных типов", в основном сложных и мятущихся. Что показалось лишним, так это отношения, да еще показанные "с подробностями", как-то лишние они тут.

Из тех ингредиентов, которые были у Хёга на руках, могла получиться лихая конспирология наподобие Дэна Брауна, а получилось что-то иное. Получилась очень "северная", и "скандинавская", что ли, книга, вязкая по атмосфере и манере письма. Глубокого погружения она не требует, а как-то сама непроизвольно обволакивает после прочтения какого-то количества страниц. Для зимы самое то.

@темы: книги

---

Кстати, еще насчет ранней анимации, первый Мойдодыр (1927 год, режиссер Мария Бендерская) был таким, что уместно смотрелся бы среди боссов в Cuphead

---

В восьмидесятые Леонард Молтин написал книгу "О мышах и магии", охватывающую историю американской мультипликации на тот момент - Дисней, Метро Голдвин Майер, Уорнер Бразерс и так далее. В 2018 вышел русский перевод этой абсолютно эпичной книги, сделанный Федором Хитруком (в представлении, я думаю, не нуждается). К настоящему дню тираж полностью распродан, остается либо связываться с перекупами с наценкой, либо ждать переиздания. Но не меньше удручает то, что по отечественной мультипликации ничего сравнимого не написано. Ближе всего к этому, пожалуй, двухтомные воспоминания того же Хитрука.

Вот, допустим, только один пример. Режиссер анимации, известный не так, как, например, Норштейн или Качанов - но он был из другого поколения, из тех, кто закладывал основы, а у них с узнаваемостью, как ни странно, хуже. Простой русский дворянин Михаил Цехановский, сын действительного статского советника. Что он такого сделал? Хм.. ну с чего бы начать-то?

А хотя бы с его режиссерского дебюта, "Почты" на стихи Самуила Маршака, которая вообще в принципе первый звуковой советский мультфильм. Закадровый текст в "Почте" читал Даниил Хармс, и я уже загорелся его отыскать. Но птица обломинго - мультфильм в сети лежит, но именно версия с голосом Хармса утрачена.

Вообще, Цехановскому везло на сотрудничество с как минимум конгениальными людьми. Взять хотя бы мультфильм "Сказка о попе и работнике его Балде" - текст за Пушкина там дописал (и довольно много дописал) еще один обэриут, Александр Введенский, а над музыкой работал Дмитрий Шостакович. Сейчас доступен один из его начальных фрагментов, "Базар", и выглядит это как одна из тех интернет-спекуляций про "потерянный жуткий эпизод старого мультфильма, который всего один раз показали по телевизору". Только тут этот эпизод действительно есть. И возникают мысли - если вот это всего лишь базар, то какие же там были бы черти?

А вот этого мы никогда не увидим на экранах. Почему? Тут несколько факторов сложилось. Сначала пошел натиск на Шостаковича - "Сумбур вместо музыки" и так далее. Уже тогда "Балда" оказался под угрозой, а дальше был тридцать седьмой год, был столетний юбилей смерти Пушкина и его, так сказать, окончательная "канонизация" советской властью. Тогда и стало понятно, что _вот так_ снимать сказки Пушкина, "без уважения", со всякими там экспериментами, нельзя. Мультфильм лег на полку. Потом была война, был пожар на Ленфильме, когда в здание влетела бомба, и пленка погибла практически полностью. Фрагмент длиной в две с половиной минуты - все, что осталось.

В послевоенной анимации Цехановский - одно из крупнейших имен. Именно им сняты мультфильмы, которые давно и прочно вписаны в условный "золотой фонд". Допустим. "Цветик-семицветик" - это он. "Каштанка" - тоже он. Уже в шестидесятые, за год до смерти, он сделал своеобразный ремейк своей первой работы, вернувшись к "Почте". Этот же мультфильм стал и эпитафией умершего в тот же год Маршак. Так сказать, круг замкнулся.

Больше о Цехановском здесь: seance.ru/articles/tsehanovksyi-kononenko/. Абсолютно удивительная личность.

@темы: интересные мертвые люди

---

"Когда грянула Первая мировая, запретили водку. На месяц. Это было разумное решение, призванное минимизировать эксцессы при мобилизации.

Однако две недели спустя императора убедили запретить водку до конца войны.

И как это часто бывает, сначала они пришли за водкой, я молчал...

Затем дело коснулось коньяков, армяньяков, крепленых вин.... Дошло даже до пива – его поначалу никто не запрещал, но в сентябре Госдума такие поправочки внесла, что пиво стало производить невыгодно.

Война, напряжение, запреты на потребление... К чему же это привело? К сокращению? Нет.

- К росту потребления некачественного алкоголя, суррогатов. Стали сами подпольно варить, гнать ханжу и прочую гадость из того, что под руку попадётся вплоть до политуры;

- К распространению неконтролируемого самогоноварения в чёрт пойми каких условиях, в чёрт пойми каких масштабах, чёрт пойми какого качества;

- К социальному напряжению. Тем более что в ресторанах первого класса не особо что-то поначалу ограничивали. «Ага, барам значит можно, а нам...»;

- К огромному ущербу ресторанной, барной сферы, сферы общепита. Заведения испытали кризис, закрывались.

- К уходу огромного числа заведений любого статуса в сегмент теневого бизнеса и тайной подачи алкоголя;

- К появлению бутлегерской мафии, огромному обороту средств в теневой и криминальной сферах, вовлечению в подпольные процессы огромного числа лиц;

- Огромному росту числа отравившихся, ослепших и т.д. К росту употребления вредоносных веществ;

- Наконец, к массовой наркомании: наркотики вроде кокаина, морфия и героина можно было приобрести в аптеке по рецепту и до того. Теперь же их можно было подпольно раздобыть в чайных, ресторанах на вокзалах и с рук. И это было куда проще, чем добыть алкоголь. И почему-то к ним и потянулись в больших объемах, чем прежде. А ведь были ещё эфир, опиум и прочие штуки. Результатом стал невиданный рост наркопотребления в стране, изрядно аукнуашийся и в Мировую войну, и в Гражданскую, и в раннее советское время.

Словом, побороли алкоголь так побороли".
с тг-канала Пигаревские истории

@темы: чужие тексты

---

Анархисты

Когда в охлаждаемую смесь кислот
Вливают глицерин струею тонкой,
И выделяется окисленный азот
Бурым испарением над воронкой,

Когда молекулы получаемого вещества
Гудят в сосуде, грозя распадом, —
Если закружится голова,
Комната грянет дождем стоградым.

Поэтому химики (один из ста)
Осторожны в движениях и худощавы,
И у многих увидите фут хвоста
Из-под докторского плаща вы.

Ибо приготовляющие нитроглицерин
Не смеют быть мягче кристаллов кварца,
Они таинственные рыцари
Из ордена монаха Бертольда Шварца.

Опустив глаза, пересекают пустыри,
Никому не знакомые, всё видят зорко.
Их лаборатории (или монастыри?)
В предместьях Парижа, Лондона и Нью-Йорка.

И когда разрывается снаряд,
Разорвав короля в торжественном появленьи, —
Старухи крестятся и говорят
О наступающем светопреставленьи.

Старухам не верят: зачем хвост?
Анархисты нечистого злей еще.
И только ребенку, который прост,
Снится хвостатый и с бомбой тлеющей.
Арсений Несмелов

@темы: стихи

---

И фольклор другого типа, уже городской, сюжеты, собранные в один текст под обложкой журнала "Столица":
"...Вот молдавское вино — это на самом деле лучшее в мире вино. Английская королева пьет только молдавское вино. Специально заказывает, и ей привозят. Небольшими партиями. Еще растворимый цикорий, который у нас делают. А если курит она, то только «Приму». А с фабрики «Свобода» английской королеве посылают кремы, потому что наша парфюмерия самая натуральная. И стоит недорого, хотя английская королева платит, конечно, валютой.
У нее, кстати, своих денег нет совсем. Всеми ее деньгами распоряжается парламент. Хочет королева купить себе, допустим, кошку — должна писать специальный запрос в парламент, и они решат, выделить ей из бюджета денег на кошку или нет.
В Англии специально такая конституция, что у них может быть только королева. А короля не может быть. Потому что королева это так, для красоты и поддержания традиций. А от короля неизвестно еще чего ожидать, может даже начаться гражданская война.
...
А Чарли Чаплин все свое состояние завещал человеку, который пустит десять колец дыма, а одиннадцатое, маленькое, пропустит между ними. Причем чтобы, когда одиннадцатое кольцо пролетит, первые десять колец еще не разошлись бы. И вот кто это сделает, получит все деньги Чарли Чаплина. А детям своим он оставил так, мелочь, только чтобы на жизнь хватало".

www.archnadzor.ru/2007/09/15/moskovskie-narodny...

---

Есть в интернете такой сайт, Вантит, на эко-тематику. Ценен тем, что на нем лежит объемный такой сборник быличек Воронежского края, разбитый на темы. Фольклор, причем живой, записанный у местных в самом конце прошлого века. Это вообще само по себе занимательно, а конкретные детали, которыми рассказчики насыщали свои истории, придают им особого, черноземного колорита.

Вот, например:
Жил в Р.Хаве один молодой парень. И была у него страсть: по вечерам ходить в клуб и играть в бильярды. В то время в селе освещалась только одна улица - Советская. Кроме этой улицы - ночь во всем селе, царила тьма. И вот однажды возвращался этот парень после игры домой, миновал улицу Советскую и оказался в темноте. Через некоторое время показалось ему, что за ним кто-то следует. Он оглянулся и увидел, что за ним, похрюкивая, бежит здоровенная свинья. Куда он не повернет, свинья за ним. Если остановится, то и она останавливается. Испугался парень: откуда ночью взялась эта свинья, и почему она за ним увязалась. Ускорил он шаг, подошел к ближайшему дому и начал взбираться на крыльцо, а свинья за ним. Тогда парень бросился к двери и застучал, и закричал изо всех сил. Как только дверь открыли, свинья исчезла. Переночевал парень в том доме и утром пришел домой.
С тех пор перестал он играть в бильярды и по вечерам вообще носа на улицу не показывал.
Записано в с. В.Хава Верхнехавского р-на Воронежской обл от Вязниковой Марии Николаевны, 1928 г.р. Запись Фаронова А., Пригородова Д., 1993 г. АКТЛФ

vantit.ru/bylichki-and-byvalschiny.htm

---

На волне всех этих скандальных новостей вокруг Нила Геймана я наконец услышал о сериале "Песочный человек", который боссы Нетфликса отказались продолжать, заинтересовался и посмотрел пока что первые две серии. Хоть как-то судить Геймана я не буду - вне зависимости от того, правдивы обвинения или нет, его книги не становятся ни хуже ни лучше, и я очень надеюсь на то, что Генри Селику хватит смелости завершить работу над "Океаном в конце дороги".

Так вот. Я до этого знал только Геймана-писателя, Гейман-комиксист оставался для меня чистым листом, а ведь именно эта его "ипостась", похоже, первична. Он ученик Алана Мура (у которого "Хранители", "Лига выдающихся джентльменов" и так далее), "Песочного человека" начал рисовать еще 1989, до всех тех книг и до соавторства с Пратчеттом. И с тех пор делалось несколько приступов к экранизации его графического романа, но только последний имел результат.

Завязка, в общих чертах, такова - в начале XX века некий британский магистр оккультных наук сумел, подобно Сизифу, "заарканить" и пленить Морфея, повелителя царства снов. Вообще-то нацеливался магистр (сыграл которого, кстати, Чарльз Дэнс, знакомый всем, кто смотрел "Игру Престолов" по роли Тайвина Ланнистера) на его старшую сестру, Смерть, и Морфей, он же Сон, он же Песочный человек, для его целей был бесполезен, однако хитроумный чародей продолжал его удерживать, мол, хоть шерсти клок. Вскоре с ним случилась неприятность такого же рода, что и с Тайвином, но Морфею это свободы не принесло, лишь десятилетия спустя он смог расковаться и ринулся наверстывать упущенное. Наверстывать было что - без хозяина все измерение снов пришло в упадок, а "нарушившая конвенцию" персонификация кошмара (Морфей и выбрался в тот раз в мир людей, дав себя пленить, за тем, чтобы развоплотить ее) почувствовала, что ее руки развязаны, и принялась творить беспредел. Морфей и рад бы вернуть всё на круги своя, но силы у него сильно не те - при пленении с его бездыханного тела сняли три важных артефакта, прихватив которые (вор у вора...) жена магистра бежала от мужа в неизвестном для повелителя снов направлении. Позже оные артефакты были разбросаны по мирам, и перед Морфеем встал квест по их сбору, который, видимо, и составит дальнейшие события сериала.

Вообще, в таланте Геймана смешивать разные пантеоны и мифологии я убедился еще по "Американским богам" (книге, не сериале). Тут немного похожая эклектика - вполне христианские ангелы и демоны (а еще Каин и Авель, не совсем понятно, зачем сюда засунутые) сосуществуют с так называемыми Бесконечными - сущностями, олицетворяющими разные универсальные категории. К ним-то и относятся Сон и Смерть, которые древние греки считали богами, хотя античные боги тут другое ведомство, и кое с кем из них Морфей консультируется... в общем, "всё сложно".

Что по первым двум сериям из явных достоинств? Весь визуал. Картинка очень хороша, локации, как потусторонние, так и земные, красочны и изобретательны, с фантазией, художники по костюмам потрудились. Впечатляющий каст. Забавно, что сериал американский, но в нем всё та же "британская коммуналка". Кроме Дэнса трейлер обещает Гвендолин Кристи (Бриенна из всё той же "Игры Престолов", директриса академии Невермор из "Уэнсдей") в роли, ни много ни мало, Люцифера, почему-то слегка смахивающего внешне на Тильду Суинтон. Еще в касте Стивен Фрай (сыгравший человека, похожего на Честертона) и Дженна Коулман (о нет, она мне еще в "Докторе Кто" надоела").

Играющий Морфея Том Старридж пока не сильно впечатлил, но, во-первых его сдержанность и непроницаемость может быть "фишкой" персонажа, а во-вторых, может, он в дальнейшем разыграется? А вот антагонист, та самая персонификация, экс-подчиненный Морфея, по каким-то причинам называющий себя Коринфянин, крут, харизматичен и взбудоражен привалившей ему вседозволенностью. И Бойд Холбрук, исполнивший эту роль, прямо какой-то дримкаст на Тень по Шварцу. Как-то так по первым сериям...

---

В истории медицины я не очень подкован, но она меня интересует в основном в аспекте всяких эпидемий и пандемий и мер по борьбе с ними. И вот попадается мне статья как раз на эту тему.
Бубонная чума - одна из самых массовых хворей, терзавших человечество. Ассоциируется она обычно со средними веками, но ее вспышки имели место и гораздо позже: vatnikstan.ru/history/chuma/

Время действия: последняя треть XIX века, зима.
Место действия: граница Европы и Азии, Астраханская губерния, станица Ветлянская.
Среди действующих лиц Кох (нет, другой) и Бисмарк (тот самый).

---

Алисы

Здесь не хватает как минимум версий Пружанского и Бертона) Но, в целом, светленьких и темненьких Алис поровну.

---

Главная тема игры от Arkane Studios. И заодно повод еще раз вспомнить о летящем времени - вторая (!) часть Dishonored, и та вышла уже почти десять лет назад. И все-таки первую часть я люблю сильнее. То есть, сиквел имеет не меньше (наверное, даже и больше) геймплейных фишек, а его сюжет не намного хуже, но вот его подача и расстановка акцентов... В общем, проходил я Dishonored 2 с мыслями о том, что выигрывать за этих персонажей мне абсолютно не хочется.

@темы: музыка

---

Штош, это слишком смешно, чтобы я не унес это сюда

---

Dock Guard

Арт Рассела Джонса. Радует, что песель тоже укрыт)

---

Кто поймет, тот поймет х)

"Я хотел бы переехать в Воронеж.

Одновременно считал бы наш город крайним югом севера и крайним севером юга. Поставил бы на заставку смартфона пожарную каланчу и главный корпус СХИ. Каждого приезжего водил бы на центральный рынок за рассыпчатой икорецкой картошечкой, бабаевскими колбасами, рассольным сыром и, конечно, за зефиром.

Носил бы цветы к Ротонде. Плакал бы, когда симфонический оркестр играет «И мертвый месяц еле освещает путь, и звезды давят нам на грудь — не продохнуть». Искал бы колдунов, гадалок и чёрных магов на Старой Отрожке. Ждал бы первых бутылочек вина от «Рассвета» из Верхнего Мамона.

Ходил бы за книгами в «Утюжок». Опасался бы купаться на водосранке. Говорил бы «бадик», «за шкибот», «бомжовка», «кутылый» и «гонзать». Писал бы в объявлениях «Машмет и ВАИ не предлагать». Повесил бы на стену портреты Николая Троицкого и Александра Попова-Шамана. Снимал бы летом домик в Ломовском парке. Старался бы хотя бы раз в год пройти по Большой Воронежской тропе.

Назначал бы встречи за драмкой. Отпуск проводил бы в Новохоперске, Павловске и Борисоглебске, составил бы каталог всех исторических зданий области. Отдыхал бы душой в Кривоборье. В 4 утра присылал бы фотки воронежского ЖЭК-арта Андрею Еренкову.

Обожал бы частный сектор в районе Большой Стрелецкой и часами бы там гулял. Любовался бы изгибами дома-гармошки. Читал бы старые надписи на Терновом кладбище. Заказывал бы чебуреки с горгонзолой в «Культурно коротко». На вопрос «Что делать в Воронеже» отвечал бы «Х.Л.А.М., Дай пять, Коммуна, Винзавод».

Воспринимал бы старые пазики как неотъемлемую часть городской идентичности. Пил бы «Цветаеву», «Достоевского», «Хармса» и «Северянина» от Brewlok Brewery. Считал бы крематорий лучшим современным зданием города. Наводил бы чай, а не наливал.

Гордился бы тем, что в Воронеж можно поехать ради Древнего Египта. Ругал бы пробки на М4. Брал бы лимонад в кофейне «Чашка архитектора». Искал бы боевых слонов Александра Македонского в Костенках. Хотел бы вывести «Гото Предестинацию» в открытое море.

Мечтал бы о появлении в городе улицы Мандельштама. Не любил бы уезжать с Придачи. Отмечал, что только у нас пивзавод выглядит как средневековый замок. Мог бы показать, где находятся Жлобовка, Долина нищих и Три богатыря.

Старался бы не смотреть лишний раз на «Марриотт» и галерею Чижова. Ходил бы на Платоновский фестиваль и на концерты в парке у дворца Ольденбургских. Называл бы Острогожск воронежскими Афинами. Держал бы в чехлах полную линейку бобровских гитар.

Игнорировал бы котёнка с улицы Лизюкова. Гулял бы в парке «Орленок». Рассказывал бы всем, что ради ЖК c названием «Яблоневые сады» вырубили яблоневые сады. По выходным ездил бы в Дивногорье. Сделал бы футболку с силуэтом Вогрэсовского моста.

Радовался бы, что здание ЮВЖД успели восстановить и достроить до приезда Хрущева. Вспоминал бы Давидовича, весело болтающего со студентами на Карла Маркса, и повторял бы «Я не поеду в Китай» и «Ты втираешь мне какую-то дичь». Посылал бы недоброжелателей в тигули. Молчаливо смотрел бы на Дон в Семилуках. Помнил бы Игоря Кувалду. Возил бы детей в Бобровый городок.

Воронеж, жди"
с тг-канала Архитектурные излишества

@темы: чужие тексты, ворон и ёж

---

Жаль, что, кажется, пока так и нет полного и всеохватного лонгрида о Глебе Боткине - эмигранте, писателе, художнике, комиксисте.
Его отцом был доктор Евгений Боткин, расстрелянный в 1918 году в Ипатьевском доме. Глеб вслед за отцом проводил много времени с детьми Николая Второго, особенно с его младшей дочерью Анастасией - разница в возрасте у них была всего в год, и обоим нравилось рисовать. Рисовал Глеб с детства, много и с удовольствием: "В 11 лет, находясь вместе с отцом на императорской яхте «Штандарт» у берегов Крыма (лето 1911 года), начал рисовать акварелью фигуры животных в придворных мундирах, создав целое звериное королевство". Фурри? Очень похоже на то. И это не был просто набор рисунков, он имел сквозных персонажей и сюжет, перекликающийся с реальными событиями, включая и "Великую обезьянью революцию".

С семнадцатого года Глеб с сестрой были вместе с отцом в тобольской ссылке, в Екатеринбург им посчастливилось не поехать, поэтому они оказались сначала на территории, контролируемой белыми, а затем в эмиграции. Узнав о гибели отца, Глеб хотел уйти в монахи - он был религиозен и уже служил в церкви. Но пошел вместо этого совсем иным путем.

Эмигрантские раздумья привели Глеба к выводам о том, что мир так жесток из-за засилья в нем мужского начала и патриархальных представлений о Боге, тогда как гораздо правильнее представлять Творца в виде женщины. Свои взгляды Боткин-младший отстаивал в публикуемых им книгах, и, наконец, создал религиозное объединение, названное им "Церковь Афродиты" - видимо, из-за его любви к греческой мифологии. Впрочем, Афродита, как и многие другие богини, понималась им как частный случай единой богини-матери и создательницы всего сущего. При этом и с христианством Глеб не желал до конца рвать, говоря, что религия, первосвященником которой он является, абсолютно монотеистическая, просто божество в ней, так сказать, очевидно женского гендера. В написанном им богослужении и облачениях тоже было явное влияние православия. Недоброжелатели выдвигали предсказуемые обвинения - хлысты, радения, оргии... И именно "Церковь Афродиты", в ряду других похожих культов и последователей, стала первой официально зарегистрированной неоязыческой организацией - в Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк. Сын православного святого - языческий жрец. Случается и такое.

Еще стоит упомянуть о том, что Глеб, знакомый в детстве с Анастасией Романовой, активно поддержал "Лжеанастасию" Анну Андерсон. Большинство эмигрантов, в том числе и Романовы, отнеслось к ней скептично, а вот Боткин-младший верил (или делал вид, что верит?), что эта девушка действительно спасшаяся великая княжна, и стал для нее кем-то вроде продюсера.

Умер Глеб Боткин в 1969 году. При жизни издал несколько своих книг (включая роман, в котором главный герой откровенно списан с него самого и исповедует ту же религию), а вот "Потерянные сказки", обильно иллюстрированные своими детскими рисунками, не удалось, не нашлось тогда спроса. Они увидели свет лишь в середине девяностых. И здорово, конечно, было бы увидеть их переиздание на русском.

Кое-что (но, к сожалению, не всё) очень неплохо описано здесь - rodina-history.ru/2018/12/12/rodina-botkin-skaz...


С отцом и сестрой

@темы: исход, интересные мертвые люди

---

О Боже о да
aesthetics.fandom.com/ru/wiki/Y2K

---

Упоительная история из Телеграма, как раз к прошедшему дню студента:
"В Магадане педагог техникума и студенты пытались совершить ритуал жертвоприношения быка, обращённый к богам 5-ти сторон света, богам стихий, богам времён года, высшим финским богам, богам защиты и нападения, богам 5 миров и другим божествам (увы, весь список пока не видел).

Деньги на обряд, по данным СМИ, были заработаны на продаже наркотиков.

В канун Нового года учащиеся городского политехнического техникума и педагог подвесили в нежилом помещение быка, чтобы ритуально убить животное. Студентам за участие в жертвоприношении обещали поставить зачёт.

Организация ритуала потребовала от педагога больших вложений. По данным СМИ, деньги он заработал на продаже запрещённых веществ.

Во время обысков была обнаружена плантация марихуаны, а также огнестрельное оружие.

Быка удалось спасти. Против задержанных студентов и педагога возбуждены уголовные дела".

Фотографии быка можно найти в сети. А сюжет с потенциалом. Он мог бы стать основой для русского аналога "Тайной истории", но получились бы опять "Бесы".


Примерная реконструкция событий. Вот точно такого же быка, только меньше, но другого...

---

Молчаливый народ

Почти забавно, насколько это стихотворение Честертона стыкуется с определенными системами представлений в совсем другой стране. Любопытно все-таки иногда смотреть на мир под разными углами.

Отделывайтесь от нас кивком,
грошом или взглядом косым,
Но помните: мы — английский народ,
и мы покуда молчим.
Богаты фермеры за морем,
да радость у них пресна,
Французы вольны и сыты,
да пьют они не допьяна;
Но нет на свете народа
мудрей и беспомощней нас —
Владельцев таких пустых животов,
таких насмешливых глаз.
Вы нам объясняетесь в любви,
слезу пустив без труда,
И все-таки вы не знаете нас.
Ведь мы молчали всегда.

Пришли французские рыцари:
знамен сплошная стена,
Красивые, дерзкие лица —
мудреные имена…
Померкла под Босвортом их звезда:
там кровь лилась ручьем,—
И нищий народ остался
с нищим своим королем.

А Королевские Слуги
глядели хищно вокруг,
И с каждым днем тяжелели
кошельки Королевских Слуг.
Они сжигали аббатства,
прибежища вдов и калек,
И больше негде было найти
бродяге хлеб и ночлег.
Пылали Божьи харчевни,
нагих и сирых приют:
Слуги Короны слопали все.
Но мы смолчали и тут.

И вот Королевские Слуги
стали сильней Короля;
Он долго водил их за нос,
прикидываясь и юля.
Но выждала время новая знать,
монахов лишившая сил,
И те, кто Слово Господне
за голенищем носил,—
Кольцо сомкнулось, и голоса
слились в угрожающий гул;
Мы видели только спины:
на нас никто не взглянул.
Король взошел на эшафот
перед толпой зевак.
«Свобода!» — кто-то закричал.
И все пошли в кабак.

Война прошлась по миру,
словно гигантский плуг:
Ирландия, Франция, Новый Свет —
все забурлило вдруг.
И странные речи о равенстве
звучали опять и опять,
И сквайры заметили нас наконец
и велели нам воевать.
В те времена никто не смел
с презреньем на нас смотреть:
Холопы, подъяремный скот —
мы доблестно шли на смерть.
В кипящем котле Трафальгара,
на Альбуэрских полях
Мы кровь свою проливали
за право остаться в цепях!
Мы падали, и стреляли,
и видели перед собой
Французов, которые знали,
за что они шли на бой;
И тот, кто был раньше непобедим,
пред нами не смог устоять,
И наша свобода рухнула с ним.
И мы смолчали опять.

Давно закончился славный поход,
затих канонады гром;
А сквайры в себя прийти не могли:
видать, повредились умом.
К законнику стали бегать,
цепляться за ростовщика,—
Должно быть, при Ватерлоо
их все же задело слегка.
А может, тени монахов
являлись им в эти дни,
Когда монастырские кубки
к губам подносили они.
Мы знали: их время уходит,
подобно иным временам;
И снова земля досталась другим —
и снова, конечно, не нам.

Теперь у нас новые господа —
но холоден их очаг,
О чести и мести они не кричат
и даже не носят шпаг.
Воюют лишь на бумаге,
их взгляд отрешен и сух;
Наш стон и смех для этих людей —
словно жужжанье мух.
Сносить их брезгливую жалость —
трудней, чем рабский труд.
Под вечер они запирают дома
и песен не поют.

О новых законах, о правах
толкуют нам опять.
Но все не попросту — не так,
чтоб каждый мог понять.
Быть может, и мы восстанем,
и гнев наш будет страшней,
Чем ярость мятежных французов
и русских бунтарей;
А может, беспечностью и гульбой
нам выразить суждено
Презренье Божье к властям земным —
и мы предпочтем вино…
Отделывайтесь от нас кивком,
грошом или взглядом косым,
Но помните: мы — английский народ,
и мы слишком долго молчим!

@темы: стихи, ГКЧ

---

Женщины на картинах Джейн Барк

---

Тут это... Артист Николай Бурляев призывает расследовать убийство Лермонтова. Видимо, всех чайлдфри он уже одолел, теперь самое время разобраться, что там с Лермонтовым было на самом деле. Отношение к этому поэту у Бурляева, кажется, личное - еще в 80-х снял о нем фильм и сам же исполнил главную роль. Мало того, если верить списку актеров, его сын Иван играл там Лермонтова в детстве.

Вообще, еще как минимум с советских времен, если не раньше, разгоняли версию, что Мартынов в Лермонтова не стрелял, а стрелял некий снайпер, лежащий рядом в кустах (то ли чеченец, то ли казак-пластун), по распоряжению, конечно, Третьего Отделения, а то и персонально Николая Первого - куда ж тут было без него? Сейчас, вроде, обвинять Николая во всем уже неактуально, но это ничего, предложат альтернативные версии. Масоны и англичане, разумеется.

А если заниматься настолько нечем и других проблем нет, так можно было бы расследовать обстоятельства смерти Яна Потоцки, да и Яна Виткевича тоже. Вот где поле для конспирологии, но... кто это вообще такие? Ляхи какие-то?